tag:blogger.com,1999:blog-65183101782852887482024-02-19T08:20:57.941-08:00Revolucion VerdeEste movimiento nace como una respuesta colectiva en Venezuela, donde su método de protesta es la resistencia pacífica. Dicho Movimiento tiene como único objetivo la Libertad y Democracia.REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.comBlogger24125tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-74945339075576008442010-09-02T12:22:00.001-07:002010-09-02T12:27:06.863-07:00Franklin Brito: Símbolo de una lucha<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9FuG2kVZuHXShcb3r7pB49UZ8LF1uDLAeRyb8x2CvvuVGyBAya-WMqOkCOHDYv_X1LWFlKr0PaYlq1lwIFCrZfRCpot0LbA52wQB5VI80iATU-zJrJRvZm2v2fZKqGhbjtKDZbTHKCjrB/s1600/30593.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5512399527393411106" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 230px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9FuG2kVZuHXShcb3r7pB49UZ8LF1uDLAeRyb8x2CvvuVGyBAya-WMqOkCOHDYv_X1LWFlKr0PaYlq1lwIFCrZfRCpot0LbA52wQB5VI80iATU-zJrJRvZm2v2fZKqGhbjtKDZbTHKCjrB/s320/30593.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><a onmousedown="fontSizer(1,'px')" href="http://www.diariodeamerica.com/front_nota_detalle.php?id_noticia=6245#"></a><br /><a onmousedown="fontSizer(-1,'px')" href="http://www.diariodeamerica.com/front_nota_detalle.php?id_noticia=6245#"></a><br /><a href="http://www.diariodeamerica.com/front_nota_impresion.php?id_noticia=6245" target="_blank"></a><br /><a href="javascript:abrirEnvioAmigo()"></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div align="justify"> </div><div align="justify">Franklin Brito es una víctima más -como lo fue el cubano Orlando Zapata Tamayo- de un régimen vergonzoso, que impone a la fuerza sus órdenes contra todo lo justo y noble<br />El productor murió exigiendo en una tierra -hoy sin ley- sus derechos como venezolano y como ser humano </div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="center">Franklin Brito: Símbolo de una lucha<br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div align="justify"><a class="link_autor" href="http://www.diariodeamerica.com/front_notas_list.php?id_autor=353">Por Angélica Mora</a><br />Morir por la Patria es vivir...<br />"Franklin vive en la lucha del pueblo venezolano por el derecho a la propiedad, el acceso a la justicia, por la vida en libertad y el respeto de los gobiernos a los derechos humanos".Familia Brito<br />¿Qué se puede decir que no se haya expresado ya, frente al dolor y la impotencia de la gente digna de Venezuela que llora a su primer Mártir? Franklin Brito es una víctima más -como lo fue el cubano Orlando Zapata Tamayo- de un régimen vergonzoso, que impone a la fuerza sus órdenes contra todo lo justo y noble.<br />El productor murió exigiendo en una tierra -hoy sin ley- sus derechos como venezolano y como ser humano.Al final, puro huesos y piel, su corazón no resistió la huelga de hambre y murió sin haber obtenido lo que pedía, que era justicia para su caso en la devolución de sus tierras.Pese a que medía un metro noventa centímetros, Brito pesaba antes de morir 35 kilos y presentaba un cuadro de crítica hipotermia.<br />La salud de Brito se había deteriorado en las últimas semanas. Su hija Ángela Brito declaró el pasado domingo: "Mi padre colapsó y fue intubado tras presentar deficiencia respiratoria, infección generalizada, pulmonía y el agravamiento de daños en los órganos vitales como el hígado y los riñones".<br />Brito, murió esperando un pronunciamiento del Presidente Hugo Chávez sobre su caso, que se inició el año 2003, cuando decidió ejercer acciones de protesta por la invasión y expropiación de sus tierras, ubicadas en el asentamiento campesino La Tigrera, en la parroquia Guarataro del Municipio Sucre del Estado Bolívar.<br />En mayo del año 1999, Franklin Brito compró allí el fundo "Iguaraya". El Instituto Agrario Nacional, IAN, le adjudicó la propiedad y posteriormente el 14 de octubre de 2003, el INTI (nuevo nombre del Instituto) le reconoció la posesión de la misma.<br />Sin embargo, el INTI otorgó en mayo de 2003, cartas agrarias sobre dos lotes de terreno que abarcaban gran parte de su fundo. Brito denunció esa invasión de su propiedad, debido a que con dichas adjudicaciones se le cortaba la única vía de acceso al lugar.<br />A partir de entonces, Brito acudió a diversas instancias nacionales e internacionales a denunciar este atropello, lo que también le llevó a realizar varias huelgas de hambre desde el año 2005, siendo las más radicales las que llevó a cabo a partir del 2 de julio de 2009.<br />El Instituto Nacional de Tierras (INTI) emitió el 4 de diciembre del 2009 un documento administrativo, mediante el cual anuló las cartas agrarias de los terrenos que abarcaron las tierras de Brito. Igualmente, el INTI le garantizó una indemnización por los daños acarreados a él y a su familia.<br />Pero esto no acabó con los problemas. Brito insistió en que la revocación de las cartas agrarias no era legal y se negó a recibir la indemnización que le ofrecieron, porque consideraba que el proceso no se realizó por los canales regulares. Días después, inició una nueva huelga en la sede de la OEA en Caracas.<br />Efectivos de la Policía Metropolitana se presentaron el 13 de diciembre de 2009 en la sede de ese organismo internacional y se lo llevaron a viva fuerza al Hospital Militar. Sus familiares y su abogado indicaron que el traslado fue contra su voluntad y que éste se negaba a recibir tratamiento médico y consumir alimentos.<br />Poco después se trató de hacerlo parecer que estaba loco.Al día siguiente de su internamiento en el Hospital Militar, la Defensora del Pueblo, Gabriela Ramírez, manifestó que Franklin Brito no presenta "la mejor condición mental" y aseguró que las demandas del agropecuario habían sido tomadas en cuenta. Indicó que se sugirió la intervención de las autoridades en el caso "para preservar la vida de Brito". Sin embargo, la familia e informes de la Cruz Roja, el Hospital de Clínicas Caracas y el Colegio de Psicólogos afirmaron que el agricultor estaba en pleno uso de sus facultades mentales.<br />Brito envió el 27 de diciembre del 2009 una carta a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para que este organismo intercediera a su favor y dictara una medida cautelar que le permitiera salir del Hospital Militar.<br />Esta Comisión otorgó a los pocos días el documento a su favor, mediante el cual, se instaba al Gobierno de Venezuela a que permitiera "el acceso, tratamiento y monitoreo de la situación de Franklin Brito por un médico de su confianza y/u ofrecido por la Cruz Roja Internacional".<br />Franklin Brito decidió reiniciar la huelga de hambre el primero de marzo del 2010, argumentando que el INTI no había cumplido con lo que le prometió en el mes de diciembre y que existían actos de corrupción en la invasión de su fundo. Asimismo, rechazó nuevamente que se le mantuviera en el Hospital Militar.<br />Brito cumplió el 5 de mayo, 143 días de estar recluido en el Hospital Militar y 65 días de haber retomado su huelga de hambre. Se niegó a recibir alimento e hidratación.<br />Franklin Brito exigió el 22 de mayo que se legalizara la carta agraria que recibió sobre los titulos de sus tierras y la indemnización del INTI. Aseguró que el dinero que le concedió el Instituto de Tierras no tenía soporte legal y que por eso no lo recibía. Afirmó que no existía documentos que avalaran que los insumos, el tractor y los cheques que le dieron tenían respaldo oficial.<br />Ángela Brito, su hija y vocera, informó el 5 de junio que el estado de salud de su padre era delicado. Señaló que Brito cumplía ahora una huelga de sed que había comprometido sus riñones.<br />Familiares y miembros de la sociedad civil solicitaron el 8 de junio al Tribunal 23 de Control, que permitieran que personal de la Cruz Roja Internacional atendiera a Franklin Brito, tal y como lo acordó la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en las medidas cautelares otorgadas en enero.<br />Brito radicalizó el 12 de agosto su huelga de hambre. Su hija informó que su padre suspendería el suero y sólo tomaría agua.<br />Ángela informó el 17 de agosto, que el estado de salud de su padre era sumamente delicado y se agravaba cada día. A partir del 20 de agosto Brito estuvo en un coma inducido en Terapia Intensiva.<br />El 30 de agosto fallece Franklin Brito en el Hospital Militar de Caracas. Los primeros informes señalan que sufrió un infarto. El cadaver no es entregado de inmediato a sus familiares.<br />COMUNICADO DE LA FAMILIA<br />En un comunicado, la esposa e hijos y otros familiares de Franklin Brito explicaron las circunstancias del fallecimiento y destacaron su dignidad de hombre recto:<br />"Hoy 30 de agosto de 2010 el agotado cuerpo de nuestro esposo y padre Franklin Brito, dejó de respirar.<br />Tras una lucha de más de seis años, más de ocho huelgas de hambre, la mutilación de un dedo y haber sido víctima de una irregular privación de libertad, el cuerpo de Franklin Brito dejó hoy de realizar funciones vitales.<br />Todo esto no significa, sin embargo, que Franklin Brito ha muerto. Franklin vive en la lucha del pueblo venezolano por el derecho a la propiedad, el acceso a la justicia, por la vida en libertad y el respeto de los gobiernos a los derechos humanos, colectivos e individuales.<br />Franklin Brito deja de ser carne para convertirse en símbolo y bandera para todos los atropellados por la soberbia del poder, para los ofendidos por la prepotencia de los gobernantes, para los que creen que la verdad y la justicia están siempre por encima de circunstancias y conveniencias.<br />El cuerpo de Franklin Brito muere en la institución militar donde lo mantenían retenido en contra de su voluntad. El gobierno del Presidente Hugo Chávez ignoró la petición de Franklin, el clamor de su familia y los llamados de los organismos internacionales para permitir que tuviera acceso a asistencia médica elegida por él mismo y, por lo tanto, merecedora de su confianza. Por eso, la familia Brito por ahora se abstiene de emitir opiniones sobre las causas directas del deceso, en virtud de las insólitas e inhumanas circunstancias que lo rodearon.<br />Pero lo que sí podemos decir desde ya es que la lucha de Franklin Brito sigue. Nosotros, su familia, seguiremos luchando por el patrimonio de sus hijos. Y su consciente sacrificio no será en vano mientras los hijos de Venezuela estén también dispuestos a defender el patrimonio físico y moral de la Nación.<br />En momento posterior, cuando el dolor nos lo permita, emitiremos una nueva comunicación. Por ahora, sepa Venezuela que a Franklin Brito no pudo vencerlo la agresión, no pudo atemorizarlo la amenaza ni pudo doblegarlo la oferta corrupta. Por eso y por mucho más, en estos tiempos de muerte y dolor Franklin Brito es símbolo de decencia y vida.<br />Estamos seguros que el alma de Franklin, desde el reino de nuestro señor Jesucristo, nos seguirá iluminando. ¡Porque su lucha, que debe ser lucha de todos, CONTINÚA!<br />Elena Rodríguez de BritoÁngela Brito RodríguezFrancia Brito RodríguezFranklin José Brito RodríguezJosé Franklin Brito Rodríguez<br />Caracas, Hospital MilitarLunes 30 de Agosto de 2010. 10:20 PM".</div>REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-57027421242396710152010-08-30T11:05:00.000-07:002010-08-30T11:10:32.874-07:00Carta de Alejandro Peña Esclusa a los Venezolanos<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAKgSvVLP_WbhT3pKt2q0dkGc4URKD53QSytkeP2W5zaPyqwSo6zvvf-Sel7Cp_tchyEBAX0abcDfqNHGqk04Xpypz97H8AqN8e6g4WL2ZuIW0jZ4Wht0dINwLGjMznpT-gMursF8o2WSX/s1600/alejandro-1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511266675212128514" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 217px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAKgSvVLP_WbhT3pKt2q0dkGc4URKD53QSytkeP2W5zaPyqwSo6zvvf-Sel7Cp_tchyEBAX0abcDfqNHGqk04Xpypz97H8AqN8e6g4WL2ZuIW0jZ4Wht0dINwLGjMznpT-gMursF8o2WSX/s320/alejandro-1.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Es hora de dar un paso al frente<br /><br /><br /><br /><br /><br />El Antiguo Testamento -aparte de reflejar la Palabra- es un libro de historia, que constantemente exige un cambio de actitud en los hombres.<br /><br />Los distintos profetas advierten al pueblo de Israel -una y otra vez- que si no abandonan su apego a los falsos dioses, sufrirán severos castigos. Los "falsos dioses" son aquellas actitudes que degradan la condición divina del hombre, alejándolo del verdadero amor. Y no es Dios quien castiga, sino el hombre mismo, que se causa daño cuando opta por el mal camino.<br /><br />Las obras clásicas -como por ejemplo, el teatro de Schiller, Shakespeare y Cervantes- hacen hincapié en el mismo concepto; frente a dos actitudes reiterativas del ser humano, hay dos posibles desenlaces: el triunfo épico -como los que obtienen Guillermo Tell y Enrique V- o la derrota trágica -como las que sufren Hamlet y Otelo.<br /><br />La Venezuela de hoy se encuentra en un punto crítico de su historia. Creo firmemente que el desenlace será triunfante, pero eso requiere de un cambio de actitud; requiere que los venezolanos den un paso al frente.<br /><br />***<br /><br />La bonanza petrolera trajo grandes beneficios, entre otros, el desarrollo económico y la conformación de una amplia clase media profesional; pero también generó efectos nocivos, entre ellos, la generalización del consumismo y el apego a lo material.<br /><br />Acostumbro a decir que los hondureños pudieron derrotar a tiempo el Socialismo del Siglo XXI porque todavía conservan los mismos valores y principios que existían en la Venezuela rural de mi padre, quien era oriundo de Valera, estado Trujillo.<br /><br />Aunque se trata de una ciudad moderna, viajar a Tegucigalpa fue como retroceder en el tiempo hasta la niñez, cuando acompañaba a mi padre en sus viajes por el territorio nacional, y éramos recibidos con un trato sencillo y hospitalario.<br /><br />Por lo general, una dictadura es manejada por un pequeño grupo de "vivos", sin respaldo popular, que se mantiene en el poder infundiendo el terror. Persiguen o encarcelan a algunos disidentes, para que el resto de los ciudadanos tenga miedo de luchar por sus derechos.<br /><br />El miedo surte mayor efecto cuando, por algún motivo, la sociedad se encuentra debilitada por el deterioro de sus valores. El materialismo y el relativismo impiden que la gente recuerde cuál es el verdadero sentido de la vida y la importancia de guiarse conforme a un fin trascendente.<br /><br />Pero, aún así, es evidente la presencia de un emocionante despertar en los venezolanos. Prueba de ello son los 20.000 empleados de PDVSA, que prefirieron perder sus empleos antes que arrodillarse; los dueños y empleados de RCTV y de Globovisión, que se negaron a negociar sus principios; los miles de jóvenes que arriesgan su integridad cuando salen a protestar en las calles; o los prisioneros políticos que no negocian, no ceden, no se quejan, y no se rinden; entre muchos otros testimonios que reflejan el potencial de resistencia que tienen los venezolanos.<br /><br />Sin embargo, para asegurar la democracia y recuperar las libertades, hace falta que muchos más compatriotas de un paso al frente, siguiendo el testimonio de los héroes arriba mencionados. Ésa es la forma de romper la estrategia del miedo.<br /><br />Un ejemplo reciente de desafío a la tiranía fue dado por el diario El Nacional, cuando público la célebre foto que demuestra el avance de la inseguridad en nuestro país. Al ser amenazado por el régimen, otros diarios cerraron filas, publicando la misma foto en sus portadas. Fue una forma de decir: "Si te metes con uno de nosotros, te enfrentarás a todos".<br /><br />Esta actitud valiente y solidaria se asemeja a aquella sostenida por los estudiantes universitarios en febrero de 1928. Los jóvenes Rómulo Betancourt, Jóvito Villalba y Pío Tamayo, entre otros, desafiaron a la dictadura del general Juan Vicente Gómez, aprovechando la semana del estudiante, para criticar las características totalitarias del régimen. Cuando fueron hechos presos en el Castillo de Puerto Cabello, se presentaron 200 estudiantes más, frente al "cuartelito" de Caracas, y pidieron ser igualmente encarcelados. Aunque en efecto fueron detenidos, Gómez ordenó poco después que los soltaran a todos. No le convenía tener a tantos presos políticos a la vez. Así se estrenó la llamada "Generación del 28".<br /><br />Frente al tirano, el peor consejero es el miedo, porque sólo favorece la permanencia de régimen en el poder; en cambio, los desafíos pacíficos y generalizados, como los casos arriba mencionados, surten efectos devastadores en los gobiernos totalitarios.<br /><br />Presiento que se acerca la hora en que la sociedad venezolana recurrirá a lo mejor de sí, a los episodios más inspiradores de su historia, a sus derechos inalienables, y actuará como un sólo hombre para defender el futuro de sus hijos. Y cuando eso ocurra, no habrá poder humano capaz de detener la recuperación de la democracia y de las libertades.<br /><br />Desde mi "hermana cárcel" quiero enviar a mis compatriotas un mensaje de optimismo: !El fin de la tiranía está cerca! !No tengan miedo! !Ánimo, tengan esperanza!<br /><br />Alejandro Peña Esclusa<br />Presidente de UnoAmérica<br />Presidente de Fuerza SolidariaREVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-88734560200099016192010-04-08T08:40:00.000-07:002010-04-08T08:42:12.900-07:00MANIFIESTO DE LA LIBERACIÓN<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">MANIFIESTO DE LA LIBERACIÓN</span>
<br /></div><p class="MsoNormal">
<br />I. EL ÚNICO OBJETIVO
<br />
<br />El único objetivo de esta nueva lucha es erradicar de suelo patrio a los regímenes que nos han mancillado la libertad y los más elementales derechos consagrados a la humanidad.
<br />
<br />II. EL CAMINO HACIA ESE ÚNICO OBJETIVO
<br />
<br />Unir a nuestra sociedad civil en torno a una nueva lucha: la resistencia no-violenta cuyo fin será la sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida; la cual, a su vez, busca provocar la insurrección (implosión) militar necesaria para deponer al enemigo apátrida del poder.
<br />
<br />III. AL FINALIZAR <st1:personname productid="LA LUCHAAl" st="on">LA LUCHA
<br />
<br />Al</st1:personname> finalizar la lucha para defenestrar a los regímenes deslegitimados y traidores, se instalaría en nuestros países un gobierno cívico-militar que pondría orden en la sociedad, haría justicia y sentaría las bases para la redacción de una nueva constitución con la participación de todos las fuerzas vivas democráticas existentes.
<br />
<br />IV. CARACTERÍSTICAS DEL ENEMIGO
<br />
<br />Debemos comenzar por conocer y entender al enemigo como un ente apátrida y traidor que no conoce fronteras, que desconoce la piedad y que empleará todos los medios disponibles para justificar su único fin: mantenerse firme y eternamente en el poder, en pro de su beneficio personal y el de unos pocos.
<br />
<br />Para el enemigo es mantenerse en el poder o morir. No hay otra. Estamos hablando de una muerte física, ya no política. Hugo Chávez, por ejemplo, está consciente de que el día en que él pierda el poder, perderá la vida física porque no podrá mantener la seguridad que hoy le ofrece su régimen. Para el enemigo es seguir “comiendo gallina”, so pena de “morir arponeado”.
<br />
<br />Ante tal contrincante no hay tregua. No hay posibilidades de entendimiento... de diálogo ni de esperanzas de eliminarlo por medio de la vía electoral. A un enemigo así hay que sacarlo con fuego: el fuego de la sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida que desemboque, irremediablemente, en una insurrección militar.
<br />
<br />V. CON QUÉ CUENTA EL TIRANO
<br />
<br />El tirano tiene dos grandes recursos: dinero y armamento militar, precisamente con lo que no cuenta la sociedad civil. Para nosotros, el enemigo es invencible en el campo militar, en el campo de la violencia. La violencia le es de su absoluto monopolio, su mayor aliado, de ahí la necesidad de luchar en un plano diferente, donde él no cuente con recurso alguno.
<br />
<br />El enemigo, además, tiene el apoyo incondicional de la llamada “comunidad internacional”, porque allá afuera se es alérgico a los cambios radicales que pudieran poner en peligro a sus propios intereses. Por ejemplo, una desestabilización sostenida del régimen actual en Venezuela, desestabilizaría el mercado energético a nivel mundial, lo que traería un instantáneo dolor de cabeza en los ámbitos políticos y económicos en los países industrializados del llamado “Primer Mundo”.
<br />
<br />Para eliminar ese apoyo incondicional del cual hoy son acreedores estos regímenes, debemos afectar – sostenidamente – los intereses internacionales y para eso, la mejor manera es “embasurando” al país oprimido mediante una paralización total, absoluta y sostenida... a través de la sublevación cívica no violenta. Un verdadero, efectivo y sostenido PARO GENERAL.
<br />
<br />Una vez que la “comunidad internacional” entienda que el desbarajuste se mantendrá indefinidamente en el país convulsionado mientras las existentes autoridades estén frente al poder y que la sociedad civil de ese país no tiene la más mínima intención de amainar la resistencia, otro gallo le comenzará a cantar al régimen y esa “comunidad internacional” cambiará inmediatamente de bando, colocándose del lado de la inminentemente nueva opción de poder, es decir: del lado del pueblo sublevado.
<br />
<br />VI. CON QUÉ NO CUENTA EL TIRANO
<br />
<br />El enemigo no cuenta con el apoyo incondicional de la inmensa mayoría del pueblo, así parezca lo contrario en regímenes en los cuales se ha implantado el terror como un método de “seguridad ciudadana” y existe una doble moral, donde cada quien lleva puesta una careta. Una vez que ese pueblo mayoritario explote de manera generalizada y sostenida, no habrá forma de controlarlo. Los tiranos lo saben y le temen a las sublevaciones.
<br />
<br />Precisamente, la carencia del enemigo es nuestra mayor herramienta. Nosotros contamos con ese pueblo mayoritario: ¡nuestro gran ejército! Es a ese pueblo a quien debemos comprometer en la lucha de resistencia no-violenta.
<br />
<br />Si bien el enemigo cuenta, por ahora, con el apoyo internacional, ese apoyo es efímero y se disolverá de inmediato al entender - la “comunidad internacional” - que el pueblo está decidido a cambiar de autoridades y a defenestrar a la tiranía.
<br />
<br />Será la “comunidad internacional”, entonces, un valioso aliado que hará su parte para presionar al tirano a que abandone el poder para buscar con ello la estabilidad regional y, en casos como Venezuela: la estabilidad energética mundial.
<br />
<br />Pero no nos engañemos. El régimen puede perder absolutamente todo el apoyo del pueblo, que si éste no se subleva es como si ese apoyo no lo hubiera perdido. La historia está llena de ejemplos de países subyugados por odiosas tiranías y las mismas se mantuvieron por décadas en el poder a través del terror, porque sus pueblos jamás fueron inducidos a la sublevación y equivocaron sus métodos de lucha... hasta un día.
<br />
<br />VII. CUÁL ES NUESTRO RETO INMEDIATO
<br />
<br />Nuestro reto inmediato debe de ser cohesionar a la sociedad civil en un ente compacto y dispuesto a seguir las instrucciones dentro de una estrategia YA PROBADA de lucha, que obedece a la modalidad de la resistencia no-violenta.
<br />
<br />Debemos comprometer a ese pueblo opositor a que se una a la resistencia de una manera activa, participativa y decidida.
<br />
<br />El primer paso es el de educar a la sociedad civil a sublevarse de manera activa, generalizada y sostenida, donde se logre el ÚNICO OBJETIVO de derrocar la tiranía con el menor trauma posible. Cada gota de sangre de nuestros hermanos es parte del tesoro nacional. Debemos preservar cada gota de nuestra sangre para la reconstrucción del país.
<br />
<br />No es fácil educar a todo pueblo, sin embargo, nuestras instrucciones son sencillas, como veremos más adelante. El enemigo puede enterarse de esta estrategia sin mayores peligros para la sociedad civil, ya que las tiranías no cuentan con los recursos para combatirla. Además, los regímenes totalitarios, a estas alturas, conocen muy bien qué les viene encima cuando un pueblo se une en torno a la resistencia no-violenta.
<br />
<br />Los regímenes harán todo lo posible – e imposible – para evitar que un movimiento de resistencia no-violenta tome fuerza, pero cuando vean que el intento es fallido y la sociedad está decidida a organizarse en un solo bloque, comenzarán a “pedir cacao”... a intentar diálogos de “entendimiento”. Al final empezarán a derrumbarse y a perder afectos dentro de sus cuadros internos, tanto políticos como militares. Esa es la experiencia histórica que los tiranos todos conocen y toman muy en cuenta. Hemos oído, por ejemplo, por la boca del propio Hugo Chávez, el daño que las estrategias de resistencia no-violenta les han causado a grandes tiranos de la historia contemporánea y así lo ha relatado en cadena, asombrosamente y a modo de queja, el tirano venezolano.
<br />
<br />VIII. TOMEMOS <st1:personname productid="LA OFENSIVAHasta" st="on">LA OFENSIVA
<br />
<br />Hasta</st1:personname> ahora los regímenes totalitarios han sido exitosos en tomar y mantener la ofensiva. Por ejemplo, Chávez planifica todas las semanas la agenda de la oposición venezolana en su espacio mediático (radio y televisión) “Aló Presidente”, al anunciar una “bomba” cada domingo. Eso genera una reacción DEFENSIVA de la oposición y así la entretiene durante siete días, hasta el próximo programa... o nuevo escándalo.
<br />
<br />Es necesario que los medios de comunicación reseñen las noticias que genera el “oficialismo” de manera casual, pero que nuestros comunicadores no se hagan eco de ellas. Al contrario, pongamos al régimen a comentar las nuestras.
<br />
<br />IX. RETÉMOSLE E IGNORÉMOSLE
<br />
<br />La verdadera resistencia es un constante retar al régimen. No debe pasar un día en el cual no lo retemos.
<br />
<br />La sociedad civil puede organizar eventos - a modo de “tareas” – que reten al régimen. Estos eventos deben de ser ingenuos y absolutamente legales. Por ejemplo, se puede organizar una jornada de varias horas donde todo el pueblo opositor salga al frente de sus respectivas viviendas y, sin obstaculizar el tránsito, rezar el rosario. Todo un pueblo unido rezando el rosario... MOSTRANDO SU RECHAZO AL RÉGIMEN.
<br />
<br />Otra “tarea” para retar al régimen podría ser ponerse todos de acuerdo e ir a visitar a un connotado preso político. En ninguno de estos casos habrá necesidad de solicitar permiso para manifestar. No se trata de una marcha organizada.
<br />
<br />Claro está que ese reto establecerá un dinamismo que se irá evaluando sobre la marcha, porque no sabemos cuál será la exacta reacción del régimen ni podemos calcular su nivel o intensidad en el campo de la represión.
<br />
<br />Al mismo tiempo en que retamos al régimen, lo ignoramos. Debemos pretender que no existe. De hecho: ¡no existe! En Venezuela se levanta el edificio donde una vez funcionó el Congreso Nacional, pero quienes se reúnen hoy en su inmueble, que ahora mientan “asamblea” (como en Cuba), no tienen legitimidad. No los podemos re-legitimar tomándolos en cuenta para nada. Son fantasmas. Uno no se sienta a hablar con fantasmas a menos que se trate de una sesión espiritista. Tomar en cuenta al régimen y a sus acólitos es hacerles el juego y caer en el campo donde ellos se sienten a sus anchas.
<br />
<br />No debemos pedirles absolutamente nada a las entidades del régimen. No hay que introducir nada ante <st1:personname productid="la Fiscalía General" st="on">la Fiscalía General</st1:personname> ni acudir al Tribunal Supremo de Justicia para nada. Esos organismos, al igual que el Congreso, son cascos vacíos usurpados por fantasmas temporales. Por supuesto que no acudiremos a municipio alguno para solicitar permiso para marchar por el territorio nacional.
<br />
<br />Sentarse en la mesa de negociaciones con los fantasmas... pretender que modifiquen sus dictámenes, votar en elecciones en contra de ellos (aunque en ocasiones nos dejen “ganar”, como el gato deja que el ratón “se escape” antes de matarlo y comérselo), es perder el tiempo, legitimarlos y retrasar nuestra lucha de resistencia, porque la distorsionamos. En la resistencia se resiste, no se dialoga ni se participa... ¡tampoco se vota! Retamos e ignoramos al régimen día-a-día.
<br />
<br />En una lucha de resistencia no acudimos a las citaciones que nos hacen los fiscales ni los tribunales fantasmas. Tampoco pedimos la libertad de nuestros presos. No hablamos con fantasmas.
<br />
<br />Esto, como es lógico, supone un gran sacrificio, pero ¿qué lucha no es sacrificada? Es eso, o perderlo todo, incluyendo nuestra dignidad como pueblo. De todas maneras, si no resistimos adecuadamente, terminaremos perdiéndolo todo: ¡<st1:personname productid="la Patria" st="on">la Patria</st1:personname> incluida!
<br />
<br />X. EL DÍA D
<br />
<br />Toda esta lucha de resistencia no-violenta tiene como finalidad llevar al país nacional al “Día D”. El día en que la sociedad civil se sublevará de manera activa, generalizada y sostenida en contra de aquellos regímenes tiránicos. Se habrán acabado las tareas ingenuas y habrá llegado el momento de la verdad.
<br />
<br />SUBLEVACIÓN ACTIVA – Porque cada quien participará activamente en la sublevación.
<br />
<br />SUBLEVACIÓN GENERALIZADA – Porque tenemos que sublevarnos a lo largo y ancho del país. En cada urbanización o barrio. En cada ciudad, en cada pueblo: ¡EN CADA CALLE! Esa sublevación generalizada debe de ser al unísono, es decir: todos a la vez y en todas partes.
<br />
<br />SUBLEVACIÓN SOSTENIDA – Porque tenemos que mantener la sublevación hasta lograr el único objetivo: sacar del poder al tirano y a sus acólitos.
<br />
<br />Hay muchas maneras de sublevaciones cívicas. Las hay violentas y no violentas. Por ejemplo, la sublevación que Hugo Chávez convocó, sin éxito, apenas salió de prisión en marzo de 1994, desde el programa de televisión de José Vicente Rangel, fue una sublevación violenta, al estilo del “Mayo Francés” (de 1968).
<br />Ver el siguiente video:
<br />
<br />http://www.mrr.name/VIDEO10.htm
<br />
<br />La sublevación que nuestro movimiento de resistencia sugiere es no-violenta, al estilo de Serbia, de Filipinas y de muchas otras no-violentas que han dado resultados positivos e incruentos.
<br />
<br />Las sublevaciones de Francia, Serbia y Filipinas cumplieron con sus respectivos objetivos, sin embargo, nosotros preferimos la estrategia de la no-violencia por ser la más factible de realizar, la más efectiva, la menos traumática… y la más segura.
<br />
<br />La histórica sublevación violenta del “Mayo Francés” fue contra el gobierno democrático del General Charles De Gaulle.
<br />
<br />Las no-violentas mencionadas arriba, fueron en contra de dos sanguinarios y genocidas tiranos: Ferdinand Marcos (en Filipinas) y Slodoban Milosevic (en Serbia).
<br />
<br />La sublevación en sí es una vía. Es la última “batalla” antes de lograr los objetivos planteados. En el caso de sacar del poder a un tirano, la sublevación cívica debe culminar con <st1:personname productid="la IMPLOSIÓN" st="on">la IMPLOSIÓN</st1:personname> (o insurrección) militar. Para entonces ya las condiciones estarán lo suficientemente “maduras” como para evitar escenarios de mayores violencias entre militares.
<br />
<br />Dentro de esa sublevación no-violenta está la modalidad de “<st1:personname productid="La Guarimba" st="on">La Guarimba</st1:personname>”, la cual hemos venido promoviendo en Venezuela durante muchos años y, en cierto modo, se aplicó entre los días 27 de febrero y 5 de marzo de 2004 con un éxito total, a pesar de no haberse llevado a cabo debidamente porque muchos no observaron las tres reglas doradas (e inviolables) de “La Guarimba”.
<br />
<br />“<st1:personname productid="La Guarimba" st="on">La Guarimba</st1:personname>” en Venezuela pudo haber depuesto al régimen en una semana, de no haber sido por la traición de un sector de los líderes “opositores” que pactaron con Hugo Chávez cuando la verdadera oposición popular iba ganando. Uno no se sienta a dialogar cuando tiene a la vista la victoria. La rendición del enemigo debe ser INCONDICIONAL.
<br />
<br />XI. NUESTRO MAYOR RETO
<br />
<br />El mayor reto de toda sociedad civil que pretenda lograr su libertad a través de la sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida es de carácter comunicacional. Es imperativo enseñarle a todo un pueblo la manera más expedita, correcta y SEGURA de sublevarse sin exacerbar la violencia.
<br />
<br />Ojo: No hay que confundir pacifismo con no-violencia. El pacifismo es una forma de vida. La no-violencia es una estrategia de lucha. El 99.99% del pueblo sublevado debe evitar la violencia por razones tácticas más que por convicción moral. La violencia funciona a favor del régimen. Transmitir por TV escenas de muertos en las calles podría desmantelar la sublevación cívica tan pronto como ésta arranca. Es por eso tremendamente importante NO DESPLAZARSE más allá del frente de nuestras viviendas (de nuestras “guarimbas”). De hecho, no es necesario estar en las calles durante “<st1:personname productid="La Guarimba" st="on">La Guarimba</st1:personname>”. Solo necesitamos asegurarnos que nuestras barricadas, frente a nuestras viviendas, estén trancando la vía. Sólo saldremos de nuestras casas para repotenciar aquellas barricadas que ameriten ser repotenciadas.
<br />
<br />Decíamos que nuestro mayor reto es, sin duda alguna, de carácter comunicacional. El pueblo debe saber cuál es la manera exacta de aplicar “<st1:personname productid="La Guarimba" st="on">La Guarimba</st1:personname>” dentro de una sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida.
<br />
<br />Habremos logrado vencer la barrera de esa dificultad comunicacional mediante la creación de “CELULAS DE RESISTENCIA”.
<br />
<br />En biología, la célula es la unidad esencial que forma a todo ser vivo. Es además la estructura anatómica y funcional fundamental de la materia viva, capaz de vivir independientemente como entidad unicelular, o bien, formar parte de una organización mayor, como un organismo pluricelular. Nada hace el régimen con desmantelar UNA célula de resistencia, porque ella forma parte de un todo organismo pluricelular que está representado por millones de ciudadanos quienes no se conocen entre sí. Cada “célula de resistencia” consta de cinco “núcleos” o individuos. Cada individuo solamente conoce y se comunica con otros cinco. En otras palabras: es MATERIALMENTE IMPOSIBLE desmantelar un sistema u organismo pluricelular.
<br />
<br />Estas células de resistencia servirán para divulgar la manera correcta y segura de sublevarnos, además: conformarán la más perfecta red de comunicación del sistema pluricelular de resistencia. A través de las células de resistencia nos iremos comunicando como hacen los africanos en la selva con sus tambores. En cuestión de horas podremos comunicar una información a millones de ciudadanos… y si se nos caen los medios de comunicación, como la telefonía o la red de <st1:personname productid="la Internet" st="on">la Internet</st1:personname>, podremos comunicarnos boca-a boca, cara-a-cara, porque un individuo, dentro de esa compleja red pluricelular, solamente tiene la responsabilidad de contactar a los miembros de la célula de resistencia que él o ella creó, es decir: A CINCO PERSONAS, no más.
<br />
<br />Cada uno de nosotros debe convertirse en “PRECURSOR DE <st1:personname productid="LA LIBERTAD" st="on">LA LIBERTAD</st1:personname>” creando nuestra propia célula de resistencia, es decir, invitando a nuestra casa a CINCO personas. No serán SEIS o más… ni serán CUATRO o menos: SERÁN CINCO PERSONAS NADA MÁS. Necesitamos mantener cada célula lo más manejable posible y si consta de muchos “núcleos” (individuos), se nos hará más difícil contactar a cada uno de ellos en el momento crítico. Recuerden: CINCO PERSONAS NADA MÁS.
<br />
<br />Una vez en la reunión, leeremos este manifiesto. Cada invitado se alternará en la lectura de cada párrafo, así se mantendrán atentos y nos aseguraremos de que cada quien haya entendido su contenido.
<br />
<br />Leyendo este manifiesto aprenderán la manera más adecuada y segura de implementar “<st1:personname productid="La Guarimba" st="on">La Guarimba</st1:personname>”, es decir:
<br />
<br />* Trancando los metros cuadrados de
<br />calle que están FRENTE a nuestras viviendas…
<br />
<br />* No desplazándonos más allá del frente
<br />de nuestras viviendas…
<br />
<br />* No confrontando con el enemigo…
<br />
<br />Así de sencillo Y DE SEGURO es el asunto para el 99.9% de la población sublevada. Habrá “otros” que harán “otras cosas” pero “esas cosas” no las sabrá el régimen hasta que llegue el momento, razón por la cual es IMPERATIVO que el 99.9% de la población NO SE DESPLACE, pues podría ser muy perjudicial para aquel que decida hacerlo.
<br />
<br />Sin embargo, habrá que explicar un poco más porque la mayoría de los seres humanos gusta de ponerse barreras. Siempre habrá aquel que pregunte: ¿y qué ganamos trancando las calles? Siempre habrá alguien que tiene un “plan” mejor. Jamás se han enfrentado a una tiranía castro-estalinista, pero pretenden tener la “solución” al trauma colectivo. Al final, son esos los primeros que no participan de una manera o de otra.
<br />
<br />La sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida ha sido ampliamente probada en otros países. Habrá quien diga: “sí… eso habrá sido en Serbia, pero aquí no somos serbios”. En fin. Siempre habrá quien guste de ponerse barreras. Dejemos que sea el enemigo quien nos ponga las barreras, no seamos nosotros mismos quienes nos auto-limitemos.
<br />
<br />XII. SU FUNCIÓN CÍVICA Y ACTIVA
<br />
<br />Es importante, pues, explicar – entre otras cosas – cuál es la función cívica y activa de “<st1:personname productid="La Guarimba" st="on">La Guarimba</st1:personname>”, como una modalidad de sublevación.
<br />
<br />La única función cívica y activa de “<st1:personname productid="La Guarimba" st="on">La Guarimba</st1:personname>” es la de paralizar al país de una manera generalizada y sostenida, logrando un VERDADERO PARO GENERAL: ¡un verdadero paro general!
<br />
<br />Eso solo es suficiente como para defenestrar al más obstinado tirano, sobre todo, porque al pasar los días se tiene que buscar una solución y al no haber otra que cambiar los factores de poder, lo único que quedaría sería la insurrección militar presionada internamente por millones de ciudadanos sublevados y externamente por la llamada “comunidad internacional”. Así ha funcionado siempre. El régimen perderá el apoyo interno, el de sus militares, acólitos y/o policías. Así las cosas, la única vía factible sería el abandono del poder.
<br />
<br />Eso le sucedió a Milosevic… a Marcos, a Batista, a Aristide, a Fujimori, a Pérez Jiménez, a Ceaucescu en Rumania y a Erich Honecker en <st1:personname productid="la Alemania Oriental" st="on">la Alemania Oriental</st1:personname>, entre muchos otros tiranos que fueron depuestos tras una presión popular de mayor o menor grado de violencia.
<br />
<br />“<st1:personname productid="La Guarimba" st="on">La Guarimba</st1:personname>” es una de tantas maneras de provocar esa necesaria presión interna y externa para que los tiranos abandonen el poder. Es, además, la manera más segura y expedita, si la hacemos correctamente.
<br />
<br />La mayor parte del pueblo solamente tiene que comprometerse a trancar el pedacito de calle que está frente a su casa, a no alejarse más allá del frente de su vivienda y a no confrontar con el enemigo. Quedarse dentro de su hogar (de su refugio o “guarimba”) es lo mejor… de ahí el nombre de esta estrategia ya que “guarimba” significa, en uno de los dialectos caribes: refugio. En esta estrategia de “<st1:personname productid="La Guarimba" st="on">LA GUARIMBA</st1:personname>”, el elemento más importante es el refugio de los participantes, la “guarimba” de los participantes. Es entendible el por qué no debemos desplazarnos más allá del frente de nuestras “guarimbas”, de nuestros “refugios”. Al menor indicio de peligro, nos retiramos “estratégicamente” a la seguridad de nuestras “guarimbas”, de nuestros “refugios”: de nuestras viviendas.
<br />
<br />XIII. LOS “PEONES CIRCUNSTANCIALES”
<br />
<br />Todo régimen sobrevive con la necesaria ayuda de los “peones circunstanciales”. Estos son aquellos que conforman, por motivos circunstanciales, las fuerzas armadas y los organismos policíacos de represión o prevención. Estos “peones” (soldados y policías) cambian de bando con las circunstancias. Al cambiar el gobierno, cambian de bando.
<br />
<br />Debemos captar a los “peones circunstanciales” del régimen para que nos ayuden a modificarle, para bien, el destino al país. Además, los “peones circunstanciales” podrían salvar cientos de vidas de nuestros aliados al momento de una sublevación.
<br />Es muy fácil hablar con “ellos”… con los “peones circunstanciales”. Muchos de los “núcleos” de las células de resistencia conocen a un “peón”… o son familia de uno de ellos. Hay que pedirles que llegado el momento, disparen por encima de nuestras cabezas, con todo lo que eso significa. A esos “peones” hay que irlos ablandando. Todos ellos tienen familia y muchos familiares de los “peones”, están del lado de la patria, no del régimen y formarán parte de nuestras células de resistencia.
<br />
<br />XIV. LAS “CONDICIONES OBJETIVAS”
<br />
<br />La situación momentánea de un determinado país es evaluada por las condiciones subjetivas y/u objetivas. Ambas condiciones son tremendamente cambiantes... dinámicas.
<br />
<br />CONDICIONES SUBJETIVAS – Son aquellas condiciones que CREEMOS existentes en un determinado país en un momento específico en el tiempo. Las condiciones subjetivas NO SON precisamente las reales: son las que un grupo pudiera creer existentes. Por ejemplo, nuestros líderes de la resistencia pudieran pensar que están dadas las condiciones para convocar a la sublevación, cuando, en realidad, no es así... en cuyo caso, el llamado a la sublevación podría fracasar.
<br />
<br />CONDICIONES OBJETIVAS - Son las reales. Las existentes. Cuando la marcha del 11 de abril de 2002 en Venezuela, estaban dadas las condiciones objetivas para una sublevación. Lo mismo sucedió en la tarde del 27 de febrero de 2004, cuando se prendió “La Guarimba”.
<br />
<br />Oigan bien: es un requerimiento imprescindible que estén dadas las “condiciones objetivas” (las verdaderas) para llamar al pueblo a la sublevación o para que el pueblo se subleve de manera espontánea. Habrá que esperar el momento adecuado y mientras tanto, nos vamos preparando con “tareas”, retando al régimen e ignorándolo en todos los sentidos, pero – sobre todo – divulgando, a través de las células de resistencia el mensaje de sublevación y las instrucciones de cómo sublevarnos de una manera adecuada y segura. No se puede PROGRAMAR una sublevación. Aquel líder que convoque la sublevación a distancia, es decir, dentro de un mes o más… que “planifique” la sublevación, es – seguramente – un traidor cuya misión es la de EVITAR la sublevación y fomentar la depresión colectiva. Lo mismo podemos decir de aquellos líderes que llamen al DESPLAZAMIENTO de la población. LO ÚNICO que están buscando son unos muertos, para “matar” también la opción de la verdadera y efectiva sublevación.
<br />
<br />XV. ¿Y DESPUÉS QUÉ?
<br />
<br />Una pregunta muy válida es qué sucederá en el país después del derrocamiento de la tiranía. ¿Quién tomará el control del país?
<br />
<br />Esa es una pregunta imposible de responder. Puede que se monte un “gorila” con intenciones muchísimo más malsanas que las que tenía el tirano depuesto, lo cual sería difícil... pero no imposible. ¿Qué haríamos entonces? Lo mismo que hicimos para sacar al tirano anterior, sólo que esta vez se nos hará infinitamente más fácil porque ya sabremos cómo sublevarnos y el poder de la sublevación en manos de la sociedad civil.
<br />
<br />Sin embargo, no se nos ocurre un sistema más funesto, cruel, aberrante y satánico que el Castro-Estalinismo, así que nada podría ser peor.
<br />
<br />XVI. ¿CÓMO COMENZAR UNA CÉLULA DE RESISTENCIA?
<br />
<br />La etapa más sencilla – Y <st1:personname productid="LA MÁS IMPORTANTE" st="on">LA MÁS IMPORTANTE</st1:personname> – de toda sublevación cívica es la creación de UNA “célula de resistencia”: de la primera. He aquí cómo se logra paso por- paso:
<br />
<br />PRIMERO – Debemos imprimir SEIS copias del “Manifiesto de <st1:personname productid="La Liberación" st="on">La Liberación</st1:personname>”, este manifiesto que estamos leyendo en estos momentos, que también puede ser bajado y copiado en la siguiente dirección cibernética:
<br />
<br />http://www.mrr.name/manifiesto.pdf
<br />
<br />SEGUNDO – Debemos invitar a nuestra casa a CINCO amigos, familiares o compañeros de trabajo que estén del lado de <st1:personname productid="la Patria. Sería" st="on">la Patria. Sería</st1:personname> perfecto que estos individuos no se conocieran entre sí y que no trabaran amistad de ahí en adelante. No presenten a los invitados, ni divulguen sus nombres entre ellos… en el caso de que no se conozcan, claro.
<br />
<br />TERCERO – En la reunión cada participante debe turnarse para leer un párrafo de este manifiesto, cuya copia habrá recibido al comienzo de la reunión. Si hubiese acceso a <st1:personname productid="la Internet" st="on">la Internet</st1:personname>, sería bueno revisar nuestro sitio en la red.
<br />
<br />http://www.mrr.name/celula.htm
<br />
<br />CUARTO – Cada participante debe COMPROMETERSE a crear una célula de resistencia de la misma manera.
<br />
<br />QUINTO – Debemos velar porque nuestros CINCO “núcleos” hayan cumplido la misión de crear una nueva “célula” cada uno.
<br />
<br />SEXTO – Debemos estar pendientes de revisar constantemente nuestro sitio en la web, donde estaremos impartiendo información importante. ¡EN MENOS DE UN MES HABREMOS CONTACTADO A CASI 10 MILLONES DE HERMANOS! <o:p></o:p></p> REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-39286955715680097952010-04-07T08:51:00.000-07:002010-04-07T08:57:58.641-07:00GUARIMBAS<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMQIBigBGUXsoVliukMAVLn3kvqyvtTwxAM-FaQC854q77Y8nxXgO5cMhxCHx-qJdx9LcMOc9FEVZaCczMC5GCnQ6_gYIThutGxMXX0vmHTxrr8Kn1BxClYYA0dHr-2QVzKPfRgunSN05U/s1600/5.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5457423951517908146" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 235px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMQIBigBGUXsoVliukMAVLn3kvqyvtTwxAM-FaQC854q77Y8nxXgO5cMhxCHx-qJdx9LcMOc9FEVZaCczMC5GCnQ6_gYIThutGxMXX0vmHTxrr8Kn1BxClYYA0dHr-2QVzKPfRgunSN05U/s320/5.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdb6ga_79_UncmPGZ2QN67brM79ln3L2qAViSBaD6c_kz5dy0T-GXKveDrNoczt_bOnL-w6sozhHgUFivE7KxW46ovfyX41xeFA8tGdfHY_apeL2z7e8jo4-pw2uGq3fyOM5r6tlCf1pxi/s1600/4.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5457423949053434994" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 219px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdb6ga_79_UncmPGZ2QN67brM79ln3L2qAViSBaD6c_kz5dy0T-GXKveDrNoczt_bOnL-w6sozhHgUFivE7KxW46ovfyX41xeFA8tGdfHY_apeL2z7e8jo4-pw2uGq3fyOM5r6tlCf1pxi/s320/4.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEXPj_SW5C52pXUVnEHat_lPHHN0ku47wXnFbDE6NunP1Si_aCJoDG7nKd-SwVdlCT6DiS_Wwgq89Sy-jsw_PhLE-WS56vfr2Z6p0dE0wSNcIqtSYhoskth-UzwIKIK0KrEBYw9SzdGCbx/s1600/3.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5457423937709310642" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 236px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEXPj_SW5C52pXUVnEHat_lPHHN0ku47wXnFbDE6NunP1Si_aCJoDG7nKd-SwVdlCT6DiS_Wwgq89Sy-jsw_PhLE-WS56vfr2Z6p0dE0wSNcIqtSYhoskth-UzwIKIK0KrEBYw9SzdGCbx/s320/3.jpg" border="0" /></a>REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-58635364161184251042010-04-07T08:30:00.001-07:002010-04-07T08:49:46.363-07:00CHAVEZ SI RENUNCIO<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgseQLrD9aq_bzQYZ1iPGGk4Dg2Rz3EKA-brxCznutoalOK2ZqVLMg3hRhrue6nONLPVfgVP9M2m08QXYzyRIoIMTNi3SnqCwEbge1XWiONDG8geNEM3d-B8OpJ0ctdsv8oLXxSyacdG0jp/s1600/TWITTIRITIANDO.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 103px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgseQLrD9aq_bzQYZ1iPGGk4Dg2Rz3EKA-brxCznutoalOK2ZqVLMg3hRhrue6nONLPVfgVP9M2m08QXYzyRIoIMTNi3SnqCwEbge1XWiONDG8geNEM3d-B8OpJ0ctdsv8oLXxSyacdG0jp/s320/TWITTIRITIANDO.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5457423289325932626" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi23XjxGVlcH6QatiQnQVsNTPQO-jQIs-Y0ADzXgzceUWVruvZ6NF_QdwgN480r4MTEbH8VM_Tz9I57PirSg8lVC34Q6p5tFjHDSblWFQVrOLiQzwLjfETl-iTAPAjz2y_oQPlJgoZhLvkm/s1600/RENUNCIA+DE+CHAVEZ.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 208px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi23XjxGVlcH6QatiQnQVsNTPQO-jQIs-Y0ADzXgzceUWVruvZ6NF_QdwgN480r4MTEbH8VM_Tz9I57PirSg8lVC34Q6p5tFjHDSblWFQVrOLiQzwLjfETl-iTAPAjz2y_oQPlJgoZhLvkm/s320/RENUNCIA+DE+CHAVEZ.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5457423161173567490" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_uG2kAmUj3hUxeD59hHH7CTrcXUywmPc9mEzbsLAyViaLtcCuc7OOOvr1Yrp5acxVSrb_moAYg-fntk_T02ztZE-icY5R3QPG52M736zWctwbk7aom6JvSCtmgqxBRMF40IJJA2Fq0qqD/s1600/DOCUMENTO+DEL+TSJ+2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 219px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_uG2kAmUj3hUxeD59hHH7CTrcXUywmPc9mEzbsLAyViaLtcCuc7OOOvr1Yrp5acxVSrb_moAYg-fntk_T02ztZE-icY5R3QPG52M736zWctwbk7aom6JvSCtmgqxBRMF40IJJA2Fq0qqD/s320/DOCUMENTO+DEL+TSJ+2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5457423152415148786" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOjmgySDdX-ww85-DMw_QB_lfbBp6OmR9U4AEBKpyRIHScMI9c8pdDN7mR2U4YtHBptDly-6MTXEg4JkhUCGjYcyR5yO5ETcVx3xws9EGEw8dEoedWVSEXqR36I98hT9n4qRS3nFbfVBsV/s1600/DOCUMENTO+DEL+TSJ+1.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 228px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOjmgySDdX-ww85-DMw_QB_lfbBp6OmR9U4AEBKpyRIHScMI9c8pdDN7mR2U4YtHBptDly-6MTXEg4JkhUCGjYcyR5yO5ETcVx3xws9EGEw8dEoedWVSEXqR36I98hT9n4qRS3nFbfVBsV/s320/DOCUMENTO+DEL+TSJ+1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5457423147951839618" /></a><br /><br /><br /><br /><br />http://chavezrenuncio.blogspot.com/<br /><br />https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkM66T-ES1OYtd3F-OzGl5Tay0e1glPO2Do_emDWpCENMKCOsJW5LSjzJYp90GA2rj-nBuVcPs0EVdogWKkTP2R27zkbDx2IKRflZzzQLbhzNJHd4mmU9J224ZNora5IjMjGtxk-NNNA4/s1600/DOCUMENTO+DEL+TSJ+2.jpg<br /><br /><br />https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQTuS4dADsOl6wcCUkze6S8oYGrLrWlb9Y-FMJWyNCM_kkLBj_9OwkvFlN0KX6eBjRc19TPYC3Qt8pqpwAWKFA-j2DFKILj5Rm-X41J4wUtBYhN2LUR_qg3LuE1iE63jaPIm42mW5EibqM/s1600/DOCUMENTO+DEL+TSJ+1.jpg<br /><br />https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5jrWxIMz0lPPMpaD92npefy9N8iRghe4vh6AYQXjPLC9agG1YZykwz5XV6yAmhiRCdTLnA2i7wnktWZ5Xn6T8jnwKoFedXI9M5knqfu_cIOOYZaDJvjSZGFfrmtDoHrhKeokNxNUm1TI/s1600/RENUNCIA+DE+CHAVEZ.jpg<br /><br /><br />TRANSCRIPCIÓN DE AMBOS FOLIOS: <br />En el día de hoy, cinco de mayo de dos mil dos, siendo las nueve y treinta horas de la mañana, previo traslado a la sede de la Conferencia Episcopal Venezolana, se procedió a entrevistar al ciudadano BALTAZAR ENRIQUE PORRAS CARDOZO, cédula de identidad No. V 826.599, natural de Caracas, de 57 años, de nacionalidad venezolana, de estado civil soletero, de profesión u oficio Obispo de la Iglesia Católica, residenciado en Mérida, Palacio Arzobispal, Plaza Bolívar, a los fines de sostener entrevista relacionada con la averiguación preliminar No. F5tsj-02-001. Impuesto por parte de los Fiscales del Ministerio Público, ciudadanas abogadas LUISA ELENA MONSALVE CASADO, ANA MARÍA PADILLA VILLALBA, ROSE MARIE ESPAÑA VILADAMS, Fiscales Tercera, Cuarta y Quinta ante las Salas de Casación y Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, respectivamente, de los hechos que motivan esta entrevista, el entrevistado manifestó estar dispuesto a hacer la misma, autorizando su grabación y en consecuencia expuso narrando los hechos de los cuales tiene conocimiento, todo lo cual quedó registrado a través de grabación para su posterior transcripción, manifestando estar dispuesto también a responder las preguntas que a bien tengan formularle. Concluida su exposición, se procedió a formularle las siguientes interrogantes. PRIMERA: Diga usted, qué persona se comunicó con usted para solicitarle su traslado al Palacio de Miraflores? CONTESTÓ: “Aproximadamente a las 12 y 30 de la medianoche, del día 11 para el doce de abril, me llamó el Ministro RODRÍGEUZ CHACÍN y me pasó al Presidente, quien me preguntó si yo estaba dispuesto a garantizarle la vida a él, sus familiares, a los civiles y militares que se encontraban con él en el Palacio, porque él había decidido abandonar la Presidencia y además, el Presidente dijo que esta decisión la había tomado luego de……consultar con sus asesores y a las nueve de la noche los reunió para comunicarles su decisión (de renunciar) y que por tal motivo requería mi presencia para que le garantizara la vida y lo acompañara hasta la escalerilla del avión que lo conduciría al exterior del país". SEGUNDA: Diga usted si durante su permanencia en el Fuerte Tiuna, observó algún tipo de coacción hacia el Presidente de la República para que firmara su renuncia? CONTESTÓ: "En absoluto, más bien me sentía perplejo ante el clima de cordialidad y respeto de todos, tanto del Presidente hacia los Oficiales, como de ellos hacia el Presidente, en una situación como esa". TERCERA: Diga usted con quién llegó acompañado el Presidente de la República al Fuerte Tiuna? CONTESTÓ: "Con los jefes de la Casa Militar, recuerdo al General Vietri, un Coronel, que no sé su nombre y además lo vi acompañado del General ROSENDO y el Ministro HURTADO SOUCRE". CUARTA: Diga usted si el ciudadano PEDRO CARMONA ESTANGA se encontraba presente en el Fuerte Tiuna CONTESTÓ: "Lo ignoro totalmente, ni lo vi, ni ninguno de los Oficiales que estaban allí lo mencionó". QUINTA: Diga usted si desea agregar algo más? CONTESTÓ: “Sí, quiero dejar constancia que mi participación en todos estos actos se debió a una solicitud expresa del Presidente y que yo acepté por mi condición de sacerdote. Es todo”. Terminó, se leyó y conforme firman. <br /><br />La transcripción que arriba publicamos salió del HISTÓRICO expediente (archivado celosamente) del juicio conducido por el TRIBUNAL SUPREMO DE JUSTICIA sobre los acontecimientos del "golpe de estado" producido en la noche del 11 para el 12 de abril del año 2002 en Venezuela. Nos ha llegado por una "vía secreta". <br /><br />Las declaraciones pertenecen a Monseñor Baltazar Porra, quien fuera llamado de urgencia por Hugo Chávez Frías en la noche del 11 de abril de 2002, para que le garantizara su vida... luego, ya en la seguridad de su retorno al poder, le mordería la mano.<br /><br />Es documento FIEL cuya COPIA CERTIFICADA guardamos en nuestro poder. El expediente consta de UNA CATARATA DE PÁGINAS, que iremos publicando poco a poco.<br /><br />Meses después de aquellos extraños acontecimientos, donde se produjo el evidente VACÍO DE PODER, producto de la RENUNCIA del entonces-presidente Hugo Chávez, nos llamó el General Efraín Vásquez Velazco para echarnos su versión de la historia, como uno de los actores principales de este evento histórico. El entonces-Jefe del Ejército de Venezuela nos confesó que Chávez había renunciado y que había solicitado que lo dejaran volar a la isla de Cuba, al abrigo de su mentor, Fidel Castro. El General se negó a dejarlo escapar, alegando que se habían producido muertes de venezolanos, por las cuales Chávez tendría que responder ante la justicia.<br /><br />Varias semanas después, nos mostraron varias VERSIONES ORIGINALES de esa renuncia, escritas en diferentes notas de puño y letra del COBARDE SÁTRAPA, hechas de manera apurada, para que lo dejaran ir lo ANTES POSIBLE a su exilio dorado. Ese es el individuo que se cree la reencarnación de Simón Bolívar y el máximo líder de la llamada "revolución bolivariana": ¡soberana mierda!<br /><br />Al original de la RENUNCIA DEFINITIVA le sacamos copia fotostática y la publicamos en la Internet, en el siguiente video: <br /><br /><br /><br /><br /><br />No solamente RENUNCIÓ el "señor presidente", sino que FUE REVOCADO el 15 de agosto del año 2004. Ya es hora de que le dejemos de llamar PRESIDENTE, un título que no le pertenece, por ser el TIRANO USURPADOR de la presidencia de la REPÚBLICA ("BOLIVARIANA"... por ahora) DE VENEZUELA.<br /><br />¿No habrá en Venezuela algún periodista que contacte a Monseñor Porras y le pregunte si se trata de un documento fiel? Vamos a ver si sale por ahí algún "valiente", ya que este trabajo se lo estamos enviando a TODOS LOS PERIODICOS de Venezuela y a la mayoría de los periódicos de la América Latina y España. Hay que acotar aquí que el expediente en cuestión es un DOCUMENTO PÚBLICO, a la vista y al alcance de todo aquel que se presente en los archivos del TSJ y lo solicite... si es que aparece, claro está. ¿Dónde han estados los periodistas venezolanos todos estos años? ¿Dónde han estado "nuestros" líderes de la "oposición"?<br /><br /><br />El TSJ debe contar con un ejército de grafólogos. ¿Por qué JAMÁS se decidió por una experticia grafológica a las notas escritas, supuestamente, de puño y letra del sátrapa? Claro, ahora con este IMPORTANTE DOCUMENTO HISTÓRICO, extraído secretamente de los archivos del máximo tribunal de Venezuela y enviado al "MUNDO ENTERO", ya no hay necesidad de experticia alguna, porque ha quedado demostrado que CHÁVEZ RENUNCIÓ, si tomamos como verdaderas las declaraciones JURADAS de Monseñor Porras. <br /><br />Como para "echarle tierrita y no jugar más", el TSJ sentenció que NO HUBO GOLPE DE ESTADO. Sin embargo, el máximo tribunal de la república no fue capaz de declarar a Hugo Chávez fuera de la presidencia, POR HABER RENUNCIADO, lo que evidencia - una vez más - que en Venezuela sigue existiendo una SOCIEDAD DE CÓMPLICES... y eso que cuando "aquello" (lo que sea que haya ocurrido entre la madrugada del 11 y 12 de abril de 2002), el TSJ no estaba constituido por una MAYORÍA ABRUMADORA de chavistas rancios y obedientes, como cuando - luego y a los TRANCAZOS - Chávez DUPLICÓ el número de magistrados, todos ROJOS-ROJITOS.<br /><br />Ahora bien. Puede que este expediente JAMÁS haya salido - total o parcialmente - a la luz pública, pero TODO EL MUNDO EN VENEZUELA sabe que Chávez renunció. Así nos los hizo saber el General (de TRES SOLES) Lucas Rincón. ¿Por qué NINGÚN político "opositor" ha convocado al pueblo a tomar medidas al respecto? Muy sencillo: unos, porque no han tenido "aquello" y la mayoría, porque está constituida por CONCHUPANTES que han decidido "agarrar manquesea fallo", traicionando a Venezuela en aras del beneficio personal y la supervivencia: ¡así de sencillo! <br /><br />¿Dónde está la GRAN PRESIÓN que, según la mitología contemporanea venezolana, obligó a Chávez a aceptar SU ÚNICA DERROTA "electoral"? ¿Por qué esa misma "presión", de existir realmente, jamás se hizo presente ante la EVIDENTE Y PROBADA USURPACIÓN del poder en Venezuela? ¿Será que JAMÁS EXISTIÓ TAL PRESIÓN? ¿Por qué la llamada "comunidad internacional" ha venido reconociendo al sátrapa como PRESIDENTE LEGÍTIMO de nuestro país? Tal vez, pensamos, porque no existe una opción REAL E INMEDIATA de poder distinta a la que nos mandan desde la Cuba de los Castro. <br /><br />Es cierta la IMPOSIBILIDAD de un liderazgo unipersonal que pueda "roncarle en la cueva al tigre" desde suelo venezolano. De ahí la IMPERATIVA necesidad de un LIDERAZGO COLECTIVO, imposible de desmembrar, controlar y/o ASIMILAR. Pero no es menos cierta LA COMPLICIDAD de todo un pueblo que se ha decidido por la vía más fácil, LA VÍA ELECTORAL, dejándose engañar por esa partida de sanguijuelas que ahora está, como caimanes en boca de caño, ligando un curul en eso que mientan "asamblea nacional". Ese pueblo, que otrora fue "bravo", está a punto de LEGITIMAR, una vez más en las próximas "elecciones" de septiembre (de 2010), al régimen de un usurpador del poder en Venezuela, por medio de otra farsa electoral más, en la cual nadie cree... SIN ANTES EXIGIR LAS DEBIDAS CONDICIONES LEGALES para que nuestra voluntad, expresada en las urnas, sea tomada en cuenta. Ahora ya no nos cabe la más mínima duda: ¡Chávez SÍ renunció! <br /><br />Robert Alonso <br /><br />robertalons.vip@gmail.com http://www.mrr.name/ http://twitter.com/RobAlonso<br /><br /><br /><br /><br />XXXXXXXXEL MANIFIESTO<br />XXXXXXDE LA NUEVA LUCHA<br /><br />XXXXX(“MANIFIESTO DE LA LIBERACIÓN”)<br /><br />I. EL ÚNICO OBJETIVO<br /><br />El único objetivo de esta nueva lucha es erradicar de suelo patrio a los regímenes que nos han mancillado la libertad y los más elementales derechos consagrados a la humanidad.<br /><br />II. EL CAMINO HACIA ESE ÚNICO OBJETIVO<br /><br />Unir a nuestra sociedad civil en torno a una nueva lucha: la resistencia no-violenta cuyo fin será la sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida; la cual, a su vez, busca provocar la insurrección (implosión) militar necesaria para deponer al enemigo apátrida del poder.<br /><br />III. AL FINALIZAR LA LUCHA<br /><br />Al finalizar la lucha para defenestrar a los regímenes deslegitimados y traidores, se instalaría en nuestros países un gobierno cívico-militar que pondría orden en la sociedad, haría justicia y sentaría las bases para la redacción de una nueva constitución con la participación de todos las fuerzas vivas democráticas existentes.<br /><br />IV. CARACTERÍSTICAS DEL ENEMIGO<br /><br />Debemos comenzar por conocer y entender al enemigo como un ente apátrida y traidor que no conoce fronteras, que desconoce la piedad y que empleará todos los medios disponibles para justificar su único fin: mantenerse firme y eternamente en el poder, en pro de su beneficio personal y el de unos pocos.<br /><br />Para el enemigo es mantenerse en el poder o morir. No hay otra. Estamos hablando de una muerte física, ya no política. Hugo Chávez, por ejemplo, está consciente de que el día en que él pierda el poder, perderá la vida física porque no podrá mantener la seguridad que hoy le ofrece su régimen. Para el enemigo es seguir “comiendo gallina”, so pena de “morir arponeado”.<br /><br />Ante tal contrincante no hay tregua. No hay posibilidades de entendimiento... de diálogo ni de esperanzas de eliminarlo por medio de la vía electoral. A un enemigo así hay que sacarlo con fuego: el fuego de la sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida que desemboque, irremediablemente, en una insurrección militar.<br /><br />V. CON QUÉ CUENTA EL TIRANO<br /><br />El tirano tiene dos grandes recursos: dinero y armamento militar, precisamente con lo que no cuenta la sociedad civil. Para nosotros, el enemigo es invencible en el campo militar, en el campo de la violencia. La violencia le es de su absoluto monopolio, su mayor aliado, de ahí la necesidad de luchar en un plano diferente, donde él no cuente con recurso alguno.<br /><br />El enemigo, además, tiene el apoyo incondicional de la llamada “comunidad internacional”, porque allá afuera se es alérgico a los cambios radicales que pudieran poner en peligro a sus propios intereses. Por ejemplo, una desestabilización sostenida del régimen actual en Venezuela, desestabilizaría el mercado energético a nivel mundial, lo que traería un instantáneo dolor de cabeza en los ámbitos políticos y económicos en los países industrializados del llamado “Primer Mundo”.<br /><br />Para eliminar ese apoyo incondicional del cual hoy son acreedores estos regímenes, debemos afectar – sostenidamente – los intereses internacionales y para eso, la mejor manera es “embasurando” al país oprimido mediante una paralización total, absoluta y sostenida... a través de la sublevación cívica no violenta. Un verdadero, efectivo y sostenido PARO GENERAL.<br /><br />Una vez que la “comunidad internacional” entienda que el desbarajuste se mantendrá indefinidamente en el país convulsionado mientras las existentes autoridades estén frente al poder y que la sociedad civil de ese país no tiene la más mínima intención de amainar la resistencia, otro gallo le comenzará a cantar al régimen y esa “comunidad internacional” cambiará inmediatamente de bando, colocándose del lado de la inminentemente nueva opción de poder, es decir: del lado del pueblo sublevado.<br /><br />VI. CON QUÉ NO CUENTA EL TIRANO<br /><br />El enemigo no cuenta con el apoyo incondicional de la inmensa mayoría del pueblo, así parezca lo contrario en regímenes en los cuales se ha implantado el terror como un método de “seguridad ciudadana” y existe una doble moral, donde cada quien lleva puesta una careta. Una vez que ese pueblo mayoritario explote de manera generalizada y sostenida, no habrá forma de controlarlo. Los tiranos lo saben y le temen a las sublevaciones.<br /><br />Precisamente, la carencia del enemigo es nuestra mayor herramienta. Nosotros contamos con ese pueblo mayoritario: ¡nuestro gran ejército! Es a ese pueblo a quien debemos comprometer en la lucha de resistencia no-violenta.<br /><br />Si bien el enemigo cuenta, por ahora, con el apoyo internacional, ese apoyo es efímero y se disolverá de inmediato al entender - la “comunidad internacional” - que el pueblo está decidido a cambiar de autoridades y a defenestrar a la tiranía.<br /><br />Será la “comunidad internacional”, entonces, un valioso aliado que hará su parte para presionar al tirano a que abandone el poder para buscar con ello la estabilidad regional y, en casos como Venezuela: la estabilidad energética mundial.<br /><br />Pero no nos engañemos. El régimen puede perder absolutamente todo el apoyo del pueblo, que si éste no se subleva es como si ese apoyo no lo hubiera perdido. La historia está llena de ejemplos de países subyugados por odiosas tiranías y las mismas se mantuvieron por décadas en el poder a través del terror, porque sus pueblos jamás fueron inducidos a la sublevación y equivocaron sus métodos de lucha... hasta un día.<br /><br />VII. CUÁL ES NUESTRO RETO INMEDIATO<br /><br />Nuestro reto inmediato debe de ser cohesionar a la sociedad civil en un ente compacto y dispuesto a seguir las instrucciones dentro de una estrategia YA PROBADA de lucha, que obedece a la modalidad de la resistencia no-violenta.<br /><br />Debemos comprometer a ese pueblo opositor a que se una a la resistencia de una manera activa, participativa y decidida.<br /><br />El primer paso es el de educar a la sociedad civil a sublevarse de manera activa, generalizada y sostenida, donde se logre el ÚNICO OBJETIVO de derrocar la tiranía con el menor trauma posible. Cada gota de sangre de nuestros hermanos es parte del tesoro nacional. Debemos preservar cada gota de nuestra sangre para la reconstrucción del país.<br /><br />No es fácil educar a todo pueblo, sin embargo, nuestras instrucciones son sencillas, como veremos más adelante. El enemigo puede enterarse de esta estrategia sin mayores peligros para la sociedad civil, ya que las tiranías no cuentan con los recursos para combatirla. Además, los regímenes totalitarios, a estas alturas, conocen muy bien qué les viene encima cuando un pueblo se une en torno a la resistencia no-violenta.<br /><br />Los regímenes harán todo lo posible – e imposible – para evitar que un movimiento de resistencia no-violenta tome fuerza, pero cuando vean que el intento es fallido y la sociedad está decidida a organizarse en un solo bloque, comenzarán a “pedir cacao”... a intentar diálogos de “entendimiento”. Al final empezarán a derrumbarse y a perder afectos dentro de sus cuadros internos, tanto políticos como militares. Esa es la experiencia histórica que los tiranos todos conocen y toman muy en cuenta. Hemos oído, por ejemplo, por la boca del propio Hugo Chávez, el daño que las estrategias de resistencia no-violenta les han causado a grandes tiranos de la historia contemporánea y así lo ha relatado en cadena, asombrosamente y a modo de queja, el tirano venezolano.<br /><br />VIII. TOMEMOS LA OFENSIVA<br /><br />Hasta ahora los regímenes totalitarios han sido exitosos en tomar y mantener la ofensiva. Por ejemplo, Chávez planifica todas las semanas la agenda de la oposición venezolana en su espacio mediático (radio y televisión) “Aló Presidente”, al anunciar una “bomba” cada domingo. Eso genera una reacción DEFENSIVA de la oposición y así la entretiene durante siete días, hasta el próximo programa... o nuevo escándalo.<br /><br />Es necesario que los medios de comunicación reseñen las noticias que genera el “oficialismo” de manera casual, pero que nuestros comunicadores no se hagan eco de ellas. Al contrario, pongamos al régimen a comentar las nuestras.<br /><br />IX. RETÉMOSLE E IGNORÉMOSLE<br /><br />La verdadera resistencia es un constante retar al régimen. No debe pasar un día en el cual no lo retemos.<br /><br />La sociedad civil puede organizar eventos - a modo de “tareas” – que reten al régimen. Estos eventos deben de ser ingenuos y absolutamente legales. Por ejemplo, se puede organizar una jornada de varias horas donde todo el pueblo opositor salga al frente de sus respectivas viviendas y, sin obstaculizar el tránsito, rezar el rosario. Todo un pueblo unido rezando el rosario... MOSTRANDO SU RECHAZO AL RÉGIMEN.<br /><br />Otra “tarea” para retar al régimen podría ser ponerse todos de acuerdo e ir a visitar a un connotado preso político. En ninguno de estos casos habrá necesidad de solicitar permiso para manifestar. No se trata de una marcha organizada.<br /><br />Claro está que ese reto establecerá un dinamismo que se irá evaluando sobre la marcha, porque no sabemos cuál será la exacta reacción del régimen ni podemos calcular su nivel o intensidad en el campo de la represión.<br /><br />Al mismo tiempo en que retamos al régimen, lo ignoramos. Debemos pretender que no existe. De hecho: ¡no existe! En Venezuela se levanta el edificio donde una vez funcionó el Congreso Nacional, pero quienes se reúnen hoy en su inmueble, que ahora mientan “asamblea” (como en Cuba), no tienen legitimidad. No los podemos re-legitimar tomándolos en cuenta para nada. Son fantasmas. Uno no se sienta a hablar con fantasmas a menos que se trate de una sesión espiritista. Tomar en cuenta al régimen y a sus acólitos es hacerles el juego y caer en el campo donde ellos se sienten a sus anchas.<br /><br />No debemos pedirles absolutamente nada a las entidades del régimen. No hay que introducir nada ante la Fiscalía General ni acudir al Tribunal Supremo de Justicia para nada. Esos organismos, al igual que el Congreso, son cascos vacíos usurpados por fantasmas temporales. Por supuesto que no acudiremos a municipio alguno para solicitar permiso para marchar por el territorio nacional.<br /><br />Sentarse en la mesa de negociaciones con los fantasmas... pretender que modifiquen sus dictámenes, votar en elecciones en contra de ellos (aunque en ocasiones nos dejen “ganar”, como el gato deja que el ratón “se escape” antes de matarlo y comérselo), es perder el tiempo, legitimarlos y retrasar nuestra lucha de resistencia, porque la distorsionamos. En la resistencia se resiste, no se dialoga ni se participa... ¡tampoco se vota! Retamos e ignoramos al régimen día-a-día.<br /><br />En una lucha de resistencia no acudimos a las citaciones que nos hacen los fiscales ni los tribunales fantasmas. Tampoco pedimos la libertad de nuestros presos. No hablamos con fantasmas.<br /><br />Esto, como es lógico, supone un gran sacrificio, pero ¿qué lucha no es sacrificada? Es eso, o perderlo todo, incluyendo nuestra dignidad como pueblo. De todas maneras, si no resistimos adecuadamente, terminaremos perdiéndolo todo: ¡la Patria incluida!<br /><br />X. EL DÍA D<br /><br />Toda esta lucha de resistencia no-violenta tiene como finalidad llevar al país nacional al “Día D”. El día en que la sociedad civil se sublevará de manera activa, generalizada y sostenida en contra de aquellos regímenes tiránicos. Se habrán acabado las tareas ingenuas y habrá llegado el momento de la verdad.<br /><br />SUBLEVACIÓN ACTIVA – Porque cada quien participará activamente en la sublevación.<br /><br />SUBLEVACIÓN GENERALIZADA – Porque tenemos que sublevarnos a lo largo y ancho del país. En cada urbanización o barrio. En cada ciudad, en cada pueblo: ¡EN CADA CALLE! Esa sublevación generalizada debe de ser al unísono, es decir: todos a la vez y en todas partes.<br /><br />SUBLEVACIÓN SOSTENIDA – Porque tenemos que mantener la sublevación hasta lograr el único objetivo: sacar del poder al tirano y a sus acólitos.<br /><br />Hay muchas maneras de sublevaciones cívicas. Las hay violentas y no violentas. Por ejemplo, la sublevación que Hugo Chávez convocó, sin éxito, apenas salió de prisión en marzo de 1994, desde el programa de televisión de José Vicente Rangel, fue una sublevación violenta, al estilo del “Mayo Francés” (de 1968).<br />Ver el siguiente video:<br /><br />http://www.mrr.name/VIDEO10.htm<br /><br />La sublevación que nuestro movimiento de resistencia sugiere es no-violenta, al estilo de Serbia, de Filipinas y de muchas otras no-violentas que han dado resultados positivos e incruentos.<br /><br />Las sublevaciones de Francia, Serbia y Filipinas cumplieron con sus respectivos objetivos, sin embargo, nosotros preferimos la estrategia de la no-violencia por ser la más factible de realizar, la más efectiva, la menos traumática… y la más segura.<br /><br />La histórica sublevación violenta del “Mayo Francés” fue contra el gobierno democrático del General Charles De Gaulle.<br /><br />Las no-violentas mencionadas arriba, fueron en contra de dos sanguinarios y genocidas tiranos: Ferdinand Marcos (en Filipinas) y Slodoban Milosevic (en Serbia).<br /><br />La sublevación en sí es una vía. Es la última “batalla” antes de lograr los objetivos planteados. En el caso de sacar del poder a un tirano, la sublevación cívica debe culminar con la IMPLOSIÓN (o insurrección) militar. Para entonces ya las condiciones estarán lo suficientemente “maduras” como para evitar escenarios de mayores violencias entre militares. <br /><br />Dentro de esa sublevación no-violenta está la modalidad de “La Guarimba”, la cual hemos venido promoviendo en Venezuela durante muchos años y, en cierto modo, se aplicó entre los días 27 de febrero y 5 de marzo de 2004 con un éxito total, a pesar de no haberse llevado a cabo debidamente porque muchos no observaron las tres reglas doradas (e inviolables) de “La Guarimba”.<br /><br />“La Guarimba” en Venezuela pudo haber depuesto al régimen en una semana, de no haber sido por la traición de un sector de los líderes “opositores” que pactaron con Hugo Chávez cuando la verdadera oposición popular iba ganando. Uno no se sienta a dialogar cuando tiene a la vista la victoria. La rendición del enemigo debe ser INCONDICIONAL.<br /><br />XI. NUESTRO MAYOR RETO<br /><br />El mayor reto de toda sociedad civil que pretenda lograr su libertad a través de la sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida es de carácter comunicacional. Es imperativo enseñarle a todo un pueblo la manera más expedita, correcta y SEGURA de sublevarse sin exacerbar la violencia.<br /><br />Ojo: No hay que confundir pacifismo con no-violencia. El pacifismo es una forma de vida. La no-violencia es una estrategia de lucha. El 99.99% del pueblo sublevado debe evitar la violencia por razones tácticas más que por convicción moral. La violencia funciona a favor del régimen. Transmitir por TV escenas de muertos en las calles podría desmantelar la sublevación cívica tan pronto como ésta arranca. Es por eso tremendamente importante NO DESPLAZARSE más allá del frente de nuestras viviendas (de nuestras “guarimbas”). De hecho, no es necesario estar en las calles durante “La Guarimba”. Solo necesitamos asegurarnos que nuestras barricadas, frente a nuestras viviendas, estén trancando la vía. Sólo saldremos de nuestras casas para repotenciar aquellas barricadas que ameriten ser repotenciadas.<br /><br />Decíamos que nuestro mayor reto es, sin duda alguna, de carácter comunicacional. El pueblo debe saber cuál es la manera exacta de aplicar “La Guarimba” dentro de una sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida.<br /><br />Habremos logrado vencer la barrera de esa dificultad comunicacional mediante la creación de “CELULAS DE RESISTENCIA”. <br /><br />En biología, la célula es la unidad esencial que forma a todo ser vivo. Es además la estructura anatómica y funcional fundamental de la materia viva, capaz de vivir independientemente como entidad unicelular, o bien, formar parte de una organización mayor, como un organismo pluricelular. Nada hace el régimen con desmantelar UNA célula de resistencia, porque ella forma parte de un todo organismo pluricelular que está representado por millones de ciudadanos quienes no se conocen entre sí. Cada “célula de resistencia” consta de cinco “núcleos” o individuos. Cada individuo solamente conoce y se comunica con otros cinco. En otras palabras: es MATERIALMENTE IMPOSIBLE desmantelar un sistema u organismo pluricelular.<br /><br />Estas células de resistencia servirán para divulgar la manera correcta y segura de sublevarnos, además: conformarán la más perfecta red de comunicación del sistema pluricelular de resistencia. A través de las células de resistencia nos iremos comunicando como hacen los africanos en la selva con sus tambores. En cuestión de horas podremos comunicar una información a millones de ciudadanos… y si se nos caen los medios de comunicación, como la telefonía o la red de la Internet, podremos comunicarnos boca-a boca, cara-a-cara, porque un individuo, dentro de esa compleja red pluricelular, solamente tiene la responsabilidad de contactar a los miembros de la célula de resistencia que él o ella creó, es decir: A CINCO PERSONAS, no más.<br /><br />Cada uno de nosotros debe convertirse en “PRECURSOR DE LA LIBERTAD” creando nuestra propia célula de resistencia, es decir, invitando a nuestra casa a CINCO personas. No serán SEIS o más… ni serán CUATRO o menos: SERÁN CINCO PERSONAS NADA MÁS. Necesitamos mantener cada célula lo más manejable posible y si consta de muchos “núcleos” (individuos), se nos hará más difícil contactar a cada uno de ellos en el momento crítico. Recuerden: CINCO PERSONAS NADA MÁS.<br /><br />Una vez en la reunión, leeremos este manifiesto. Cada invitado se alternará en la lectura de cada párrafo, así se mantendrán atentos y nos aseguraremos de que cada quien haya entendido su contenido.<br /><br />Leyendo este manifiesto aprenderán la manera más adecuada y segura de implementar “La Guarimba”, es decir:<br /><br />* Trancando los metros cuadrados de<br />calle que están FRENTE a nuestras viviendas…<br /><br />* No desplazándonos más allá del frente<br />de nuestras viviendas…<br /><br />* No confrontando con el enemigo…<br /><br />Así de sencillo Y DE SEGURO es el asunto para el 99.9% de la población sublevada. Habrá “otros” que harán “otras cosas” pero “esas cosas” no las sabrá el régimen hasta que llegue el momento, razón por la cual es IMPERATIVO que el 99.9% de la población NO SE DESPLACE, pues podría ser muy perjudicial para aquel que decida hacerlo.<br /><br />Sin embargo, habrá que explicar un poco más porque la mayoría de los seres humanos gusta de ponerse barreras. Siempre habrá aquel que pregunte: ¿y qué ganamos trancando las calles? Siempre habrá alguien que tiene un “plan” mejor. Jamás se han enfrentado a una tiranía castro-estalinista, pero pretenden tener la “solución” al trauma colectivo. Al final, son esos los primeros que no participan de una manera o de otra.<br /><br />La sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida ha sido ampliamente probada en otros países. Habrá quien diga: “sí… eso habrá sido en Serbia, pero aquí no somos serbios”. En fin. Siempre habrá quien guste de ponerse barreras. Dejemos que sea el enemigo quien nos ponga las barreras, no seamos nosotros mismos quienes nos auto-limitemos.<br /><br />XII. SU FUNCIÓN CÍVICA Y ACTIVA<br /><br />Es importante, pues, explicar – entre otras cosas – cuál es la función cívica y activa de “La Guarimba”, como una modalidad de sublevación.<br /><br />La única función cívica y activa de “La Guarimba” es la de paralizar al país de una manera generalizada y sostenida, logrando un VERDADERO PARO GENERAL: ¡un verdadero paro general!<br /><br />Eso solo es suficiente como para defenestrar al más obstinado tirano, sobre todo, porque al pasar los días se tiene que buscar una solución y al no haber otra que cambiar los factores de poder, lo único que quedaría sería la insurrección militar presionada internamente por millones de ciudadanos sublevados y externamente por la llamada “comunidad internacional”. Así ha funcionado siempre. El régimen perderá el apoyo interno, el de sus militares, acólitos y/o policías. Así las cosas, la única vía factible sería el abandono del poder.<br /><br />Eso le sucedió a Milosevic… a Marcos, a Batista, a Aristide, a Fujimori, a Pérez Jiménez, a Ceaucescu en Rumania y a Erich Honecker en la Alemania Oriental, entre muchos otros tiranos que fueron depuestos tras una presión popular de mayor o menor grado de violencia.<br /><br />“La Guarimba” es una de tantas maneras de provocar esa necesaria presión interna y externa para que los tiranos abandonen el poder. Es, además, la manera más segura y expedita, si la hacemos correctamente.<br /><br />La mayor parte del pueblo solamente tiene que comprometerse a trancar el pedacito de calle que está frente a su casa, a no alejarse más allá del frente de su vivienda y a no confrontar con el enemigo. Quedarse dentro de su hogar (de su refugio o “guarimba”) es lo mejor… de ahí el nombre de esta estrategia ya que “guarimba” significa, en uno de los dialectos caribes: refugio. En esta estrategia de “LA GUARIMBA”, el elemento más importante es el refugio de los participantes, la “guarimba” de los participantes. Es entendible el por qué no debemos desplazarnos más allá del frente de nuestras “guarimbas”, de nuestros “refugios”. Al menor indicio de peligro, nos retiramos “estratégicamente” a la seguridad de nuestras “guarimbas”, de nuestros “refugios”: de nuestras viviendas.<br /><br />XIII. LOS “PEONES CIRCUNSTANCIALES”<br /><br />Todo régimen sobrevive con la necesaria ayuda de los “peones circunstanciales”. Estos son aquellos que conforman, por motivos circunstanciales, las fuerzas armadas y los organismos policíacos de represión o prevención. Estos “peones” (soldados y policías) cambian de bando con las circunstancias. Al cambiar el gobierno, cambian de bando.<br /><br />Debemos captar a los “peones circunstanciales” del régimen para que nos ayuden a modificarle, para bien, el destino al país. Además, los “peones circunstanciales” podrían salvar cientos de vidas de nuestros aliados al momento de una sublevación.<br />Es muy fácil hablar con “ellos”… con los “peones circunstanciales”. Muchos de los “núcleos” de las células de resistencia conocen a un “peón”… o son familia de uno de ellos. Hay que pedirles que llegado el momento, disparen por encima de nuestras cabezas, con todo lo que eso significa. A esos “peones” hay que irlos ablandando. Todos ellos tienen familia y muchos familiares de los “peones”, están del lado de la patria, no del régimen y formarán parte de nuestras células de resistencia.<br /><br />XIV. LAS “CONDICIONES OBJETIVAS”<br /><br />La situación momentánea de un determinado país es evaluada por las condiciones subjetivas y/u objetivas. Ambas condiciones son tremendamente cambiantes... dinámicas.<br /><br />CONDICIONES SUBJETIVAS – Son aquellas condiciones que CREEMOS existentes en un determinado país en un momento específico en el tiempo. Las condiciones subjetivas NO SON precisamente las reales: son las que un grupo pudiera creer existentes. Por ejemplo, nuestros líderes de la resistencia pudieran pensar que están dadas las condiciones para convocar a la sublevación, cuando, en realidad, no es así... en cuyo caso, el llamado a la sublevación podría fracasar.<br /><br />CONDICIONES OBJETIVAS - Son las reales. Las existentes. Cuando la marcha del 11 de abril de 2002 en Venezuela, estaban dadas las condiciones objetivas para una sublevación. Lo mismo sucedió en la tarde del 27 de febrero de 2004, cuando se prendió “La Guarimba”.<br /><br />Oigan bien: es un requerimiento imprescindible que estén dadas las “condiciones objetivas” (las verdaderas) para llamar al pueblo a la sublevación o para que el pueblo se subleve de manera espontánea. Habrá que esperar el momento adecuado y mientras tanto, nos vamos preparando con “tareas”, retando al régimen e ignorándolo en todos los sentidos, pero – sobre todo – divulgando, a través de las células de resistencia el mensaje de sublevación y las instrucciones de cómo sublevarnos de una manera adecuada y segura. No se puede PROGRAMAR una sublevación. Aquel líder que convoque la sublevación a distancia, es decir, dentro de un mes o más… que “planifique” la sublevación, es – seguramente – un traidor cuya misión es la de EVITAR la sublevación y fomentar la depresión colectiva. Lo mismo podemos decir de aquellos líderes que llamen al DESPLAZAMIENTO de la población. LO ÚNICO que están buscando son unos muertos, para “matar” también la opción de la verdadera y efectiva sublevación.<br /><br />XV. ¿Y DESPUÉS QUÉ?<br /><br />Una pregunta muy válida es qué sucederá en el país después del derrocamiento de la tiranía. ¿Quién tomará el control del país?<br /><br />Esa es una pregunta imposible de responder. Puede que se monte un “gorila” con intenciones muchísimo más malsanas que las que tenía el tirano depuesto, lo cual sería difícil... pero no imposible. ¿Qué haríamos entonces? Lo mismo que hicimos para sacar al tirano anterior, sólo que esta vez se nos hará infinitamente más fácil porque ya sabremos cómo sublevarnos y el poder de la sublevación en manos de la sociedad civil.<br /><br />Sin embargo, no se nos ocurre un sistema más funesto, cruel, aberrante y satánico que el Castro-Estalinismo, así que nada podría ser peor.<br /><br />XVI. ¿CÓMO COMENZAR UNA CÉLULA DE RESISTENCIA?<br /><br />La etapa más sencilla – Y LA MÁS IMPORTANTE – de toda sublevación cívica es la creación de UNA “célula de resistencia”: de la primera. He aquí cómo se logra paso por- paso:<br /><br />PRIMERO – Debemos imprimir SEIS copias del “Manifiesto de La Liberación”, este manifiesto que estamos leyendo en estos momentos, que también puede ser bajado y copiado en la siguiente dirección cibernética:<br /><br />http://www.mrr.name/manifiesto.pdf<br /><br />SEGUNDO – Debemos invitar a nuestra casa a CINCO amigos, familiares o compañeros de trabajo que estén del lado de la Patria. Sería perfecto que estos individuos no se conocieran entre sí y que no trabaran amistad de ahí en adelante. No presenten a los invitados, ni divulguen sus nombres entre ellos… en el caso de que no se conozcan, claro.<br /><br />TERCERO – En la reunión cada participante debe turnarse para leer un párrafo de este manifiesto, cuya copia habrá recibido al comienzo de la reunión. Si hubiese acceso a la Internet, sería bueno revisar nuestro sitio en la red.<br /><br />http://www.mrr.name/celula.htm<br /><br />CUARTO – Cada participante debe COMPROMETERSE a crear una célula de resistencia de la misma manera.<br /><br />QUINTO – Debemos velar porque nuestros CINCO “núcleos” hayan cumplido la misión de crear una nueva “célula” cada uno.<br /><br />SEXTO – Debemos estar pendientes de revisar constantemente nuestro sitio en la web, donde estaremos impartiendo información importante. ¡EN MENOS DE UN MES HABREMOS CONTACTADO A CASI 10 MILLONES DE HERMANOS!REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-9941085321048225532010-04-07T08:30:00.000-07:002010-04-07T08:32:30.484-07:00CHAVEZ SI RENUNCIOTRANSCRIPCIÓN DE AMBOS FOLIOS: <br />En el día de hoy, cinco de mayo de dos mil dos, siendo las nueve y treinta horas de la mañana, previo traslado a la sede de la Conferencia Episcopal Venezolana, se procedió a entrevistar al ciudadano BALTAZAR ENRIQUE PORRAS CARDOZO, cédula de identidad No. V 826.599, natural de Caracas, de 57 años, de nacionalidad venezolana, de estado civil soletero, de profesión u oficio Obispo de la Iglesia Católica, residenciado en Mérida, Palacio Arzobispal, Plaza Bolívar, a los fines de sostener entrevista relacionada con la averiguación preliminar No. F5tsj-02-001. Impuesto por parte de los Fiscales del Ministerio Público, ciudadanas abogadas LUISA ELENA MONSALVE CASADO, ANA MARÍA PADILLA VILLALBA, ROSE MARIE ESPAÑA VILADAMS, Fiscales Tercera, Cuarta y Quinta ante las Salas de Casación y Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, respectivamente, de los hechos que motivan esta entrevista, el entrevistado manifestó estar dispuesto a hacer la misma, autorizando su grabación y en consecuencia expuso narrando los hechos de los cuales tiene conocimiento, todo lo cual quedó registrado a través de grabación para su posterior transcripción, manifestando estar dispuesto también a responder las preguntas que a bien tengan formularle. Concluida su exposición, se procedió a formularle las siguientes interrogantes. PRIMERA: Diga usted, qué persona se comunicó con usted para solicitarle su traslado al Palacio de Miraflores? CONTESTÓ: “Aproximadamente a las 12 y 30 de la medianoche, del día 11 para el doce de abril, me llamó el Ministro RODRÍGEUZ CHACÍN y me pasó al Presidente, quien me preguntó si yo estaba dispuesto a garantizarle la vida a él, sus familiares, a los civiles y militares que se encontraban con él en el Palacio, porque él había decidido abandonar la Presidencia y además, el Presidente dijo que esta decisión la había tomado luego de……consultar con sus asesores y a las nueve de la noche los reunió para comunicarles su decisión (de renunciar) y que por tal motivo requería mi presencia para que le garantizara la vida y lo acompañara hasta la escalerilla del avión que lo conduciría al exterior del país". SEGUNDA: Diga usted si durante su permanencia en el Fuerte Tiuna, observó algún tipo de coacción hacia el Presidente de la República para que firmara su renuncia? CONTESTÓ: "En absoluto, más bien me sentía perplejo ante el clima de cordialidad y respeto de todos, tanto del Presidente hacia los Oficiales, como de ellos hacia el Presidente, en una situación como esa". TERCERA: Diga usted con quién llegó acompañado el Presidente de la República al Fuerte Tiuna? CONTESTÓ: "Con los jefes de la Casa Militar, recuerdo al General Vietri, un Coronel, que no sé su nombre y además lo vi acompañado del General ROSENDO y el Ministro HURTADO SOUCRE". CUARTA: Diga usted si el ciudadano PEDRO CARMONA ESTANGA se encontraba presente en el Fuerte Tiuna CONTESTÓ: "Lo ignoro totalmente, ni lo vi, ni ninguno de los Oficiales que estaban allí lo mencionó". QUINTA: Diga usted si desea agregar algo más? CONTESTÓ: “Sí, quiero dejar constancia que mi participación en todos estos actos se debió a una solicitud expresa del Presidente y que yo acepté por mi condición de sacerdote. Es todo”. Terminó, se leyó y conforme firman. <br /><br />La transcripción que arriba publicamos salió del HISTÓRICO expediente (archivado celosamente) del juicio conducido por el TRIBUNAL SUPREMO DE JUSTICIA sobre los acontecimientos del "golpe de estado" producido en la noche del 11 para el 12 de abril del año 2002 en Venezuela. Nos ha llegado por una "vía secreta". <br /><br />Las declaraciones pertenecen a Monseñor Baltazar Porra, quien fuera llamado de urgencia por Hugo Chávez Frías en la noche del 11 de abril de 2002, para que le garantizara su vida... luego, ya en la seguridad de su retorno al poder, le mordería la mano.<br /><br />Es documento FIEL cuya COPIA CERTIFICADA guardamos en nuestro poder. El expediente consta de UNA CATARATA DE PÁGINAS, que iremos publicando poco a poco.<br /><br />Meses después de aquellos extraños acontecimientos, donde se produjo el evidente VACÍO DE PODER, producto de la RENUNCIA del entonces-presidente Hugo Chávez, nos llamó el General Efraín Vásquez Velazco para echarnos su versión de la historia, como uno de los actores principales de este evento histórico. El entonces-Jefe del Ejército de Venezuela nos confesó que Chávez había renunciado y que había solicitado que lo dejaran volar a la isla de Cuba, al abrigo de su mentor, Fidel Castro. El General se negó a dejarlo escapar, alegando que se habían producido muertes de venezolanos, por las cuales Chávez tendría que responder ante la justicia.<br /><br />Varias semanas después, nos mostraron varias VERSIONES ORIGINALES de esa renuncia, escritas en diferentes notas de puño y letra del COBARDE SÁTRAPA, hechas de manera apurada, para que lo dejaran ir lo ANTES POSIBLE a su exilio dorado. Ese es el individuo que se cree la reencarnación de Simón Bolívar y el máximo líder de la llamada "revolución bolivariana": ¡soberana mierda!<br /><br />Al original de la RENUNCIA DEFINITIVA le sacamos copia fotostática y la publicamos en la Internet, en el siguiente video: <br /><br /><br /><br /><br /><br />No solamente RENUNCIÓ el "señor presidente", sino que FUE REVOCADO el 15 de agosto del año 2004. Ya es hora de que le dejemos de llamar PRESIDENTE, un título que no le pertenece, por ser el TIRANO USURPADOR de la presidencia de la REPÚBLICA ("BOLIVARIANA"... por ahora) DE VENEZUELA.<br /><br />¿No habrá en Venezuela algún periodista que contacte a Monseñor Porras y le pregunte si se trata de un documento fiel? Vamos a ver si sale por ahí algún "valiente", ya que este trabajo se lo estamos enviando a TODOS LOS PERIODICOS de Venezuela y a la mayoría de los periódicos de la América Latina y España. Hay que acotar aquí que el expediente en cuestión es un DOCUMENTO PÚBLICO, a la vista y al alcance de todo aquel que se presente en los archivos del TSJ y lo solicite... si es que aparece, claro está. ¿Dónde han estados los periodistas venezolanos todos estos años? ¿Dónde han estado "nuestros" líderes de la "oposición"?<br /><br /><br />El TSJ debe contar con un ejército de grafólogos. ¿Por qué JAMÁS se decidió por una experticia grafológica a las notas escritas, supuestamente, de puño y letra del sátrapa? Claro, ahora con este IMPORTANTE DOCUMENTO HISTÓRICO, extraído secretamente de los archivos del máximo tribunal de Venezuela y enviado al "MUNDO ENTERO", ya no hay necesidad de experticia alguna, porque ha quedado demostrado que CHÁVEZ RENUNCIÓ, si tomamos como verdaderas las declaraciones JURADAS de Monseñor Porras. <br /><br />Como para "echarle tierrita y no jugar más", el TSJ sentenció que NO HUBO GOLPE DE ESTADO. Sin embargo, el máximo tribunal de la república no fue capaz de declarar a Hugo Chávez fuera de la presidencia, POR HABER RENUNCIADO, lo que evidencia - una vez más - que en Venezuela sigue existiendo una SOCIEDAD DE CÓMPLICES... y eso que cuando "aquello" (lo que sea que haya ocurrido entre la madrugada del 11 y 12 de abril de 2002), el TSJ no estaba constituido por una MAYORÍA ABRUMADORA de chavistas rancios y obedientes, como cuando - luego y a los TRANCAZOS - Chávez DUPLICÓ el número de magistrados, todos ROJOS-ROJITOS.<br /><br />Ahora bien. Puede que este expediente JAMÁS haya salido - total o parcialmente - a la luz pública, pero TODO EL MUNDO EN VENEZUELA sabe que Chávez renunció. Así nos los hizo saber el General (de TRES SOLES) Lucas Rincón. ¿Por qué NINGÚN político "opositor" ha convocado al pueblo a tomar medidas al respecto? Muy sencillo: unos, porque no han tenido "aquello" y la mayoría, porque está constituida por CONCHUPANTES que han decidido "agarrar manquesea fallo", traicionando a Venezuela en aras del beneficio personal y la supervivencia: ¡así de sencillo! <br /><br />¿Dónde está la GRAN PRESIÓN que, según la mitología contemporanea venezolana, obligó a Chávez a aceptar SU ÚNICA DERROTA "electoral"? ¿Por qué esa misma "presión", de existir realmente, jamás se hizo presente ante la EVIDENTE Y PROBADA USURPACIÓN del poder en Venezuela? ¿Será que JAMÁS EXISTIÓ TAL PRESIÓN? ¿Por qué la llamada "comunidad internacional" ha venido reconociendo al sátrapa como PRESIDENTE LEGÍTIMO de nuestro país? Tal vez, pensamos, porque no existe una opción REAL E INMEDIATA de poder distinta a la que nos mandan desde la Cuba de los Castro. <br /><br />Es cierta la IMPOSIBILIDAD de un liderazgo unipersonal que pueda "roncarle en la cueva al tigre" desde suelo venezolano. De ahí la IMPERATIVA necesidad de un LIDERAZGO COLECTIVO, imposible de desmembrar, controlar y/o ASIMILAR. Pero no es menos cierta LA COMPLICIDAD de todo un pueblo que se ha decidido por la vía más fácil, LA VÍA ELECTORAL, dejándose engañar por esa partida de sanguijuelas que ahora está, como caimanes en boca de caño, ligando un curul en eso que mientan "asamblea nacional". Ese pueblo, que otrora fue "bravo", está a punto de LEGITIMAR, una vez más en las próximas "elecciones" de septiembre (de 2010), al régimen de un usurpador del poder en Venezuela, por medio de otra farsa electoral más, en la cual nadie cree... SIN ANTES EXIGIR LAS DEBIDAS CONDICIONES LEGALES para que nuestra voluntad, expresada en las urnas, sea tomada en cuenta. Ahora ya no nos cabe la más mínima duda: ¡Chávez SÍ renunció! <br /><br />Robert Alonso <br /><br />robertalons.vip@gmail.com http://www.mrr.name/ http://twitter.com/RobAlonso<br /><br /><br /><br /><br />XXXXXXXXEL MANIFIESTO<br />XXXXXXDE LA NUEVA LUCHA<br /><br />XXXXX(“MANIFIESTO DE LA LIBERACIÓN”)<br /><br />I. EL ÚNICO OBJETIVO<br /><br />El único objetivo de esta nueva lucha es erradicar de suelo patrio a los regímenes que nos han mancillado la libertad y los más elementales derechos consagrados a la humanidad.<br /><br />II. EL CAMINO HACIA ESE ÚNICO OBJETIVO<br /><br />Unir a nuestra sociedad civil en torno a una nueva lucha: la resistencia no-violenta cuyo fin será la sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida; la cual, a su vez, busca provocar la insurrección (implosión) militar necesaria para deponer al enemigo apátrida del poder.<br /><br />III. AL FINALIZAR LA LUCHA<br /><br />Al finalizar la lucha para defenestrar a los regímenes deslegitimados y traidores, se instalaría en nuestros países un gobierno cívico-militar que pondría orden en la sociedad, haría justicia y sentaría las bases para la redacción de una nueva constitución con la participación de todos las fuerzas vivas democráticas existentes.<br /><br />IV. CARACTERÍSTICAS DEL ENEMIGO<br /><br />Debemos comenzar por conocer y entender al enemigo como un ente apátrida y traidor que no conoce fronteras, que desconoce la piedad y que empleará todos los medios disponibles para justificar su único fin: mantenerse firme y eternamente en el poder, en pro de su beneficio personal y el de unos pocos.<br /><br />Para el enemigo es mantenerse en el poder o morir. No hay otra. Estamos hablando de una muerte física, ya no política. Hugo Chávez, por ejemplo, está consciente de que el día en que él pierda el poder, perderá la vida física porque no podrá mantener la seguridad que hoy le ofrece su régimen. Para el enemigo es seguir “comiendo gallina”, so pena de “morir arponeado”.<br /><br />Ante tal contrincante no hay tregua. No hay posibilidades de entendimiento... de diálogo ni de esperanzas de eliminarlo por medio de la vía electoral. A un enemigo así hay que sacarlo con fuego: el fuego de la sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida que desemboque, irremediablemente, en una insurrección militar.<br /><br />V. CON QUÉ CUENTA EL TIRANO<br /><br />El tirano tiene dos grandes recursos: dinero y armamento militar, precisamente con lo que no cuenta la sociedad civil. Para nosotros, el enemigo es invencible en el campo militar, en el campo de la violencia. La violencia le es de su absoluto monopolio, su mayor aliado, de ahí la necesidad de luchar en un plano diferente, donde él no cuente con recurso alguno.<br /><br />El enemigo, además, tiene el apoyo incondicional de la llamada “comunidad internacional”, porque allá afuera se es alérgico a los cambios radicales que pudieran poner en peligro a sus propios intereses. Por ejemplo, una desestabilización sostenida del régimen actual en Venezuela, desestabilizaría el mercado energético a nivel mundial, lo que traería un instantáneo dolor de cabeza en los ámbitos políticos y económicos en los países industrializados del llamado “Primer Mundo”.<br /><br />Para eliminar ese apoyo incondicional del cual hoy son acreedores estos regímenes, debemos afectar – sostenidamente – los intereses internacionales y para eso, la mejor manera es “embasurando” al país oprimido mediante una paralización total, absoluta y sostenida... a través de la sublevación cívica no violenta. Un verdadero, efectivo y sostenido PARO GENERAL.<br /><br />Una vez que la “comunidad internacional” entienda que el desbarajuste se mantendrá indefinidamente en el país convulsionado mientras las existentes autoridades estén frente al poder y que la sociedad civil de ese país no tiene la más mínima intención de amainar la resistencia, otro gallo le comenzará a cantar al régimen y esa “comunidad internacional” cambiará inmediatamente de bando, colocándose del lado de la inminentemente nueva opción de poder, es decir: del lado del pueblo sublevado.<br /><br />VI. CON QUÉ NO CUENTA EL TIRANO<br /><br />El enemigo no cuenta con el apoyo incondicional de la inmensa mayoría del pueblo, así parezca lo contrario en regímenes en los cuales se ha implantado el terror como un método de “seguridad ciudadana” y existe una doble moral, donde cada quien lleva puesta una careta. Una vez que ese pueblo mayoritario explote de manera generalizada y sostenida, no habrá forma de controlarlo. Los tiranos lo saben y le temen a las sublevaciones.<br /><br />Precisamente, la carencia del enemigo es nuestra mayor herramienta. Nosotros contamos con ese pueblo mayoritario: ¡nuestro gran ejército! Es a ese pueblo a quien debemos comprometer en la lucha de resistencia no-violenta.<br /><br />Si bien el enemigo cuenta, por ahora, con el apoyo internacional, ese apoyo es efímero y se disolverá de inmediato al entender - la “comunidad internacional” - que el pueblo está decidido a cambiar de autoridades y a defenestrar a la tiranía.<br /><br />Será la “comunidad internacional”, entonces, un valioso aliado que hará su parte para presionar al tirano a que abandone el poder para buscar con ello la estabilidad regional y, en casos como Venezuela: la estabilidad energética mundial.<br /><br />Pero no nos engañemos. El régimen puede perder absolutamente todo el apoyo del pueblo, que si éste no se subleva es como si ese apoyo no lo hubiera perdido. La historia está llena de ejemplos de países subyugados por odiosas tiranías y las mismas se mantuvieron por décadas en el poder a través del terror, porque sus pueblos jamás fueron inducidos a la sublevación y equivocaron sus métodos de lucha... hasta un día.<br /><br />VII. CUÁL ES NUESTRO RETO INMEDIATO<br /><br />Nuestro reto inmediato debe de ser cohesionar a la sociedad civil en un ente compacto y dispuesto a seguir las instrucciones dentro de una estrategia YA PROBADA de lucha, que obedece a la modalidad de la resistencia no-violenta.<br /><br />Debemos comprometer a ese pueblo opositor a que se una a la resistencia de una manera activa, participativa y decidida.<br /><br />El primer paso es el de educar a la sociedad civil a sublevarse de manera activa, generalizada y sostenida, donde se logre el ÚNICO OBJETIVO de derrocar la tiranía con el menor trauma posible. Cada gota de sangre de nuestros hermanos es parte del tesoro nacional. Debemos preservar cada gota de nuestra sangre para la reconstrucción del país.<br /><br />No es fácil educar a todo pueblo, sin embargo, nuestras instrucciones son sencillas, como veremos más adelante. El enemigo puede enterarse de esta estrategia sin mayores peligros para la sociedad civil, ya que las tiranías no cuentan con los recursos para combatirla. Además, los regímenes totalitarios, a estas alturas, conocen muy bien qué les viene encima cuando un pueblo se une en torno a la resistencia no-violenta.<br /><br />Los regímenes harán todo lo posible – e imposible – para evitar que un movimiento de resistencia no-violenta tome fuerza, pero cuando vean que el intento es fallido y la sociedad está decidida a organizarse en un solo bloque, comenzarán a “pedir cacao”... a intentar diálogos de “entendimiento”. Al final empezarán a derrumbarse y a perder afectos dentro de sus cuadros internos, tanto políticos como militares. Esa es la experiencia histórica que los tiranos todos conocen y toman muy en cuenta. Hemos oído, por ejemplo, por la boca del propio Hugo Chávez, el daño que las estrategias de resistencia no-violenta les han causado a grandes tiranos de la historia contemporánea y así lo ha relatado en cadena, asombrosamente y a modo de queja, el tirano venezolano.<br /><br />VIII. TOMEMOS LA OFENSIVA<br /><br />Hasta ahora los regímenes totalitarios han sido exitosos en tomar y mantener la ofensiva. Por ejemplo, Chávez planifica todas las semanas la agenda de la oposición venezolana en su espacio mediático (radio y televisión) “Aló Presidente”, al anunciar una “bomba” cada domingo. Eso genera una reacción DEFENSIVA de la oposición y así la entretiene durante siete días, hasta el próximo programa... o nuevo escándalo.<br /><br />Es necesario que los medios de comunicación reseñen las noticias que genera el “oficialismo” de manera casual, pero que nuestros comunicadores no se hagan eco de ellas. Al contrario, pongamos al régimen a comentar las nuestras.<br /><br />IX. RETÉMOSLE E IGNORÉMOSLE<br /><br />La verdadera resistencia es un constante retar al régimen. No debe pasar un día en el cual no lo retemos.<br /><br />La sociedad civil puede organizar eventos - a modo de “tareas” – que reten al régimen. Estos eventos deben de ser ingenuos y absolutamente legales. Por ejemplo, se puede organizar una jornada de varias horas donde todo el pueblo opositor salga al frente de sus respectivas viviendas y, sin obstaculizar el tránsito, rezar el rosario. Todo un pueblo unido rezando el rosario... MOSTRANDO SU RECHAZO AL RÉGIMEN.<br /><br />Otra “tarea” para retar al régimen podría ser ponerse todos de acuerdo e ir a visitar a un connotado preso político. En ninguno de estos casos habrá necesidad de solicitar permiso para manifestar. No se trata de una marcha organizada.<br /><br />Claro está que ese reto establecerá un dinamismo que se irá evaluando sobre la marcha, porque no sabemos cuál será la exacta reacción del régimen ni podemos calcular su nivel o intensidad en el campo de la represión.<br /><br />Al mismo tiempo en que retamos al régimen, lo ignoramos. Debemos pretender que no existe. De hecho: ¡no existe! En Venezuela se levanta el edificio donde una vez funcionó el Congreso Nacional, pero quienes se reúnen hoy en su inmueble, que ahora mientan “asamblea” (como en Cuba), no tienen legitimidad. No los podemos re-legitimar tomándolos en cuenta para nada. Son fantasmas. Uno no se sienta a hablar con fantasmas a menos que se trate de una sesión espiritista. Tomar en cuenta al régimen y a sus acólitos es hacerles el juego y caer en el campo donde ellos se sienten a sus anchas.<br /><br />No debemos pedirles absolutamente nada a las entidades del régimen. No hay que introducir nada ante la Fiscalía General ni acudir al Tribunal Supremo de Justicia para nada. Esos organismos, al igual que el Congreso, son cascos vacíos usurpados por fantasmas temporales. Por supuesto que no acudiremos a municipio alguno para solicitar permiso para marchar por el territorio nacional.<br /><br />Sentarse en la mesa de negociaciones con los fantasmas... pretender que modifiquen sus dictámenes, votar en elecciones en contra de ellos (aunque en ocasiones nos dejen “ganar”, como el gato deja que el ratón “se escape” antes de matarlo y comérselo), es perder el tiempo, legitimarlos y retrasar nuestra lucha de resistencia, porque la distorsionamos. En la resistencia se resiste, no se dialoga ni se participa... ¡tampoco se vota! Retamos e ignoramos al régimen día-a-día.<br /><br />En una lucha de resistencia no acudimos a las citaciones que nos hacen los fiscales ni los tribunales fantasmas. Tampoco pedimos la libertad de nuestros presos. No hablamos con fantasmas.<br /><br />Esto, como es lógico, supone un gran sacrificio, pero ¿qué lucha no es sacrificada? Es eso, o perderlo todo, incluyendo nuestra dignidad como pueblo. De todas maneras, si no resistimos adecuadamente, terminaremos perdiéndolo todo: ¡la Patria incluida!<br /><br />X. EL DÍA D<br /><br />Toda esta lucha de resistencia no-violenta tiene como finalidad llevar al país nacional al “Día D”. El día en que la sociedad civil se sublevará de manera activa, generalizada y sostenida en contra de aquellos regímenes tiránicos. Se habrán acabado las tareas ingenuas y habrá llegado el momento de la verdad.<br /><br />SUBLEVACIÓN ACTIVA – Porque cada quien participará activamente en la sublevación.<br /><br />SUBLEVACIÓN GENERALIZADA – Porque tenemos que sublevarnos a lo largo y ancho del país. En cada urbanización o barrio. En cada ciudad, en cada pueblo: ¡EN CADA CALLE! Esa sublevación generalizada debe de ser al unísono, es decir: todos a la vez y en todas partes.<br /><br />SUBLEVACIÓN SOSTENIDA – Porque tenemos que mantener la sublevación hasta lograr el único objetivo: sacar del poder al tirano y a sus acólitos.<br /><br />Hay muchas maneras de sublevaciones cívicas. Las hay violentas y no violentas. Por ejemplo, la sublevación que Hugo Chávez convocó, sin éxito, apenas salió de prisión en marzo de 1994, desde el programa de televisión de José Vicente Rangel, fue una sublevación violenta, al estilo del “Mayo Francés” (de 1968).<br />Ver el siguiente video:<br /><br />http://www.mrr.name/VIDEO10.htm<br /><br />La sublevación que nuestro movimiento de resistencia sugiere es no-violenta, al estilo de Serbia, de Filipinas y de muchas otras no-violentas que han dado resultados positivos e incruentos.<br /><br />Las sublevaciones de Francia, Serbia y Filipinas cumplieron con sus respectivos objetivos, sin embargo, nosotros preferimos la estrategia de la no-violencia por ser la más factible de realizar, la más efectiva, la menos traumática… y la más segura.<br /><br />La histórica sublevación violenta del “Mayo Francés” fue contra el gobierno democrático del General Charles De Gaulle.<br /><br />Las no-violentas mencionadas arriba, fueron en contra de dos sanguinarios y genocidas tiranos: Ferdinand Marcos (en Filipinas) y Slodoban Milosevic (en Serbia).<br /><br />La sublevación en sí es una vía. Es la última “batalla” antes de lograr los objetivos planteados. En el caso de sacar del poder a un tirano, la sublevación cívica debe culminar con la IMPLOSIÓN (o insurrección) militar. Para entonces ya las condiciones estarán lo suficientemente “maduras” como para evitar escenarios de mayores violencias entre militares. <br /><br />Dentro de esa sublevación no-violenta está la modalidad de “La Guarimba”, la cual hemos venido promoviendo en Venezuela durante muchos años y, en cierto modo, se aplicó entre los días 27 de febrero y 5 de marzo de 2004 con un éxito total, a pesar de no haberse llevado a cabo debidamente porque muchos no observaron las tres reglas doradas (e inviolables) de “La Guarimba”.<br /><br />“La Guarimba” en Venezuela pudo haber depuesto al régimen en una semana, de no haber sido por la traición de un sector de los líderes “opositores” que pactaron con Hugo Chávez cuando la verdadera oposición popular iba ganando. Uno no se sienta a dialogar cuando tiene a la vista la victoria. La rendición del enemigo debe ser INCONDICIONAL.<br /><br />XI. NUESTRO MAYOR RETO<br /><br />El mayor reto de toda sociedad civil que pretenda lograr su libertad a través de la sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida es de carácter comunicacional. Es imperativo enseñarle a todo un pueblo la manera más expedita, correcta y SEGURA de sublevarse sin exacerbar la violencia.<br /><br />Ojo: No hay que confundir pacifismo con no-violencia. El pacifismo es una forma de vida. La no-violencia es una estrategia de lucha. El 99.99% del pueblo sublevado debe evitar la violencia por razones tácticas más que por convicción moral. La violencia funciona a favor del régimen. Transmitir por TV escenas de muertos en las calles podría desmantelar la sublevación cívica tan pronto como ésta arranca. Es por eso tremendamente importante NO DESPLAZARSE más allá del frente de nuestras viviendas (de nuestras “guarimbas”). De hecho, no es necesario estar en las calles durante “La Guarimba”. Solo necesitamos asegurarnos que nuestras barricadas, frente a nuestras viviendas, estén trancando la vía. Sólo saldremos de nuestras casas para repotenciar aquellas barricadas que ameriten ser repotenciadas.<br /><br />Decíamos que nuestro mayor reto es, sin duda alguna, de carácter comunicacional. El pueblo debe saber cuál es la manera exacta de aplicar “La Guarimba” dentro de una sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida.<br /><br />Habremos logrado vencer la barrera de esa dificultad comunicacional mediante la creación de “CELULAS DE RESISTENCIA”. <br /><br />En biología, la célula es la unidad esencial que forma a todo ser vivo. Es además la estructura anatómica y funcional fundamental de la materia viva, capaz de vivir independientemente como entidad unicelular, o bien, formar parte de una organización mayor, como un organismo pluricelular. Nada hace el régimen con desmantelar UNA célula de resistencia, porque ella forma parte de un todo organismo pluricelular que está representado por millones de ciudadanos quienes no se conocen entre sí. Cada “célula de resistencia” consta de cinco “núcleos” o individuos. Cada individuo solamente conoce y se comunica con otros cinco. En otras palabras: es MATERIALMENTE IMPOSIBLE desmantelar un sistema u organismo pluricelular.<br /><br />Estas células de resistencia servirán para divulgar la manera correcta y segura de sublevarnos, además: conformarán la más perfecta red de comunicación del sistema pluricelular de resistencia. A través de las células de resistencia nos iremos comunicando como hacen los africanos en la selva con sus tambores. En cuestión de horas podremos comunicar una información a millones de ciudadanos… y si se nos caen los medios de comunicación, como la telefonía o la red de la Internet, podremos comunicarnos boca-a boca, cara-a-cara, porque un individuo, dentro de esa compleja red pluricelular, solamente tiene la responsabilidad de contactar a los miembros de la célula de resistencia que él o ella creó, es decir: A CINCO PERSONAS, no más.<br /><br />Cada uno de nosotros debe convertirse en “PRECURSOR DE LA LIBERTAD” creando nuestra propia célula de resistencia, es decir, invitando a nuestra casa a CINCO personas. No serán SEIS o más… ni serán CUATRO o menos: SERÁN CINCO PERSONAS NADA MÁS. Necesitamos mantener cada célula lo más manejable posible y si consta de muchos “núcleos” (individuos), se nos hará más difícil contactar a cada uno de ellos en el momento crítico. Recuerden: CINCO PERSONAS NADA MÁS.<br /><br />Una vez en la reunión, leeremos este manifiesto. Cada invitado se alternará en la lectura de cada párrafo, así se mantendrán atentos y nos aseguraremos de que cada quien haya entendido su contenido.<br /><br />Leyendo este manifiesto aprenderán la manera más adecuada y segura de implementar “La Guarimba”, es decir:<br /><br />* Trancando los metros cuadrados de<br />calle que están FRENTE a nuestras viviendas…<br /><br />* No desplazándonos más allá del frente<br />de nuestras viviendas…<br /><br />* No confrontando con el enemigo…<br /><br />Así de sencillo Y DE SEGURO es el asunto para el 99.9% de la población sublevada. Habrá “otros” que harán “otras cosas” pero “esas cosas” no las sabrá el régimen hasta que llegue el momento, razón por la cual es IMPERATIVO que el 99.9% de la población NO SE DESPLACE, pues podría ser muy perjudicial para aquel que decida hacerlo.<br /><br />Sin embargo, habrá que explicar un poco más porque la mayoría de los seres humanos gusta de ponerse barreras. Siempre habrá aquel que pregunte: ¿y qué ganamos trancando las calles? Siempre habrá alguien que tiene un “plan” mejor. Jamás se han enfrentado a una tiranía castro-estalinista, pero pretenden tener la “solución” al trauma colectivo. Al final, son esos los primeros que no participan de una manera o de otra.<br /><br />La sublevación cívica, activa, generalizada y sostenida ha sido ampliamente probada en otros países. Habrá quien diga: “sí… eso habrá sido en Serbia, pero aquí no somos serbios”. En fin. Siempre habrá quien guste de ponerse barreras. Dejemos que sea el enemigo quien nos ponga las barreras, no seamos nosotros mismos quienes nos auto-limitemos.<br /><br />XII. SU FUNCIÓN CÍVICA Y ACTIVA<br /><br />Es importante, pues, explicar – entre otras cosas – cuál es la función cívica y activa de “La Guarimba”, como una modalidad de sublevación.<br /><br />La única función cívica y activa de “La Guarimba” es la de paralizar al país de una manera generalizada y sostenida, logrando un VERDADERO PARO GENERAL: ¡un verdadero paro general!<br /><br />Eso solo es suficiente como para defenestrar al más obstinado tirano, sobre todo, porque al pasar los días se tiene que buscar una solución y al no haber otra que cambiar los factores de poder, lo único que quedaría sería la insurrección militar presionada internamente por millones de ciudadanos sublevados y externamente por la llamada “comunidad internacional”. Así ha funcionado siempre. El régimen perderá el apoyo interno, el de sus militares, acólitos y/o policías. Así las cosas, la única vía factible sería el abandono del poder.<br /><br />Eso le sucedió a Milosevic… a Marcos, a Batista, a Aristide, a Fujimori, a Pérez Jiménez, a Ceaucescu en Rumania y a Erich Honecker en la Alemania Oriental, entre muchos otros tiranos que fueron depuestos tras una presión popular de mayor o menor grado de violencia.<br /><br />“La Guarimba” es una de tantas maneras de provocar esa necesaria presión interna y externa para que los tiranos abandonen el poder. Es, además, la manera más segura y expedita, si la hacemos correctamente.<br /><br />La mayor parte del pueblo solamente tiene que comprometerse a trancar el pedacito de calle que está frente a su casa, a no alejarse más allá del frente de su vivienda y a no confrontar con el enemigo. Quedarse dentro de su hogar (de su refugio o “guarimba”) es lo mejor… de ahí el nombre de esta estrategia ya que “guarimba” significa, en uno de los dialectos caribes: refugio. En esta estrategia de “LA GUARIMBA”, el elemento más importante es el refugio de los participantes, la “guarimba” de los participantes. Es entendible el por qué no debemos desplazarnos más allá del frente de nuestras “guarimbas”, de nuestros “refugios”. Al menor indicio de peligro, nos retiramos “estratégicamente” a la seguridad de nuestras “guarimbas”, de nuestros “refugios”: de nuestras viviendas.<br /><br />XIII. LOS “PEONES CIRCUNSTANCIALES”<br /><br />Todo régimen sobrevive con la necesaria ayuda de los “peones circunstanciales”. Estos son aquellos que conforman, por motivos circunstanciales, las fuerzas armadas y los organismos policíacos de represión o prevención. Estos “peones” (soldados y policías) cambian de bando con las circunstancias. Al cambiar el gobierno, cambian de bando.<br /><br />Debemos captar a los “peones circunstanciales” del régimen para que nos ayuden a modificarle, para bien, el destino al país. Además, los “peones circunstanciales” podrían salvar cientos de vidas de nuestros aliados al momento de una sublevación.<br />Es muy fácil hablar con “ellos”… con los “peones circunstanciales”. Muchos de los “núcleos” de las células de resistencia conocen a un “peón”… o son familia de uno de ellos. Hay que pedirles que llegado el momento, disparen por encima de nuestras cabezas, con todo lo que eso significa. A esos “peones” hay que irlos ablandando. Todos ellos tienen familia y muchos familiares de los “peones”, están del lado de la patria, no del régimen y formarán parte de nuestras células de resistencia.<br /><br />XIV. LAS “CONDICIONES OBJETIVAS”<br /><br />La situación momentánea de un determinado país es evaluada por las condiciones subjetivas y/u objetivas. Ambas condiciones son tremendamente cambiantes... dinámicas.<br /><br />CONDICIONES SUBJETIVAS – Son aquellas condiciones que CREEMOS existentes en un determinado país en un momento específico en el tiempo. Las condiciones subjetivas NO SON precisamente las reales: son las que un grupo pudiera creer existentes. Por ejemplo, nuestros líderes de la resistencia pudieran pensar que están dadas las condiciones para convocar a la sublevación, cuando, en realidad, no es así... en cuyo caso, el llamado a la sublevación podría fracasar.<br /><br />CONDICIONES OBJETIVAS - Son las reales. Las existentes. Cuando la marcha del 11 de abril de 2002 en Venezuela, estaban dadas las condiciones objetivas para una sublevación. Lo mismo sucedió en la tarde del 27 de febrero de 2004, cuando se prendió “La Guarimba”.<br /><br />Oigan bien: es un requerimiento imprescindible que estén dadas las “condiciones objetivas” (las verdaderas) para llamar al pueblo a la sublevación o para que el pueblo se subleve de manera espontánea. Habrá que esperar el momento adecuado y mientras tanto, nos vamos preparando con “tareas”, retando al régimen e ignorándolo en todos los sentidos, pero – sobre todo – divulgando, a través de las células de resistencia el mensaje de sublevación y las instrucciones de cómo sublevarnos de una manera adecuada y segura. No se puede PROGRAMAR una sublevación. Aquel líder que convoque la sublevación a distancia, es decir, dentro de un mes o más… que “planifique” la sublevación, es – seguramente – un traidor cuya misión es la de EVITAR la sublevación y fomentar la depresión colectiva. Lo mismo podemos decir de aquellos líderes que llamen al DESPLAZAMIENTO de la población. LO ÚNICO que están buscando son unos muertos, para “matar” también la opción de la verdadera y efectiva sublevación.<br /><br />XV. ¿Y DESPUÉS QUÉ?<br /><br />Una pregunta muy válida es qué sucederá en el país después del derrocamiento de la tiranía. ¿Quién tomará el control del país?<br /><br />Esa es una pregunta imposible de responder. Puede que se monte un “gorila” con intenciones muchísimo más malsanas que las que tenía el tirano depuesto, lo cual sería difícil... pero no imposible. ¿Qué haríamos entonces? Lo mismo que hicimos para sacar al tirano anterior, sólo que esta vez se nos hará infinitamente más fácil porque ya sabremos cómo sublevarnos y el poder de la sublevación en manos de la sociedad civil.<br /><br />Sin embargo, no se nos ocurre un sistema más funesto, cruel, aberrante y satánico que el Castro-Estalinismo, así que nada podría ser peor.<br /><br />XVI. ¿CÓMO COMENZAR UNA CÉLULA DE RESISTENCIA?<br /><br />La etapa más sencilla – Y LA MÁS IMPORTANTE – de toda sublevación cívica es la creación de UNA “célula de resistencia”: de la primera. He aquí cómo se logra paso por- paso:<br /><br />PRIMERO – Debemos imprimir SEIS copias del “Manifiesto de La Liberación”, este manifiesto que estamos leyendo en estos momentos, que también puede ser bajado y copiado en la siguiente dirección cibernética:<br /><br />http://www.mrr.name/manifiesto.pdf<br /><br />SEGUNDO – Debemos invitar a nuestra casa a CINCO amigos, familiares o compañeros de trabajo que estén del lado de la Patria. Sería perfecto que estos individuos no se conocieran entre sí y que no trabaran amistad de ahí en adelante. No presenten a los invitados, ni divulguen sus nombres entre ellos… en el caso de que no se conozcan, claro.<br /><br />TERCERO – En la reunión cada participante debe turnarse para leer un párrafo de este manifiesto, cuya copia habrá recibido al comienzo de la reunión. Si hubiese acceso a la Internet, sería bueno revisar nuestro sitio en la red.<br /><br />http://www.mrr.name/celula.htm<br /><br />CUARTO – Cada participante debe COMPROMETERSE a crear una célula de resistencia de la misma manera.<br /><br />QUINTO – Debemos velar porque nuestros CINCO “núcleos” hayan cumplido la misión de crear una nueva “célula” cada uno.<br /><br />SEXTO – Debemos estar pendientes de revisar constantemente nuestro sitio en la web, donde estaremos impartiendo información importante. ¡EN MENOS DE UN MES HABREMOS CONTACTADO A CASI 10 MILLONES DE HERMANOS!REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-4541379390589077782010-03-28T14:32:00.000-07:002010-03-28T14:33:35.776-07:00Futuro de venezolanos depende de liberación de Álvarez Paz// Por: Alejandro peña Esclusa<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgONlZulizUMA7JNqLJIhkpS23lgL_AWTxbSeBWTAcROBE7bx8D4mBoLcl3P8x96a14ArjmJN2oxtpRB8ITsVtzJjLzpvHOIAKxJZPyxHpChqTmITpZxa3TCxAHGq-Ta8ucODHLY3ifPpks/s1600/OswaldoAlvarezPaz-300x171.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 171px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgONlZulizUMA7JNqLJIhkpS23lgL_AWTxbSeBWTAcROBE7bx8D4mBoLcl3P8x96a14ArjmJN2oxtpRB8ITsVtzJjLzpvHOIAKxJZPyxHpChqTmITpZxa3TCxAHGq-Ta8ucODHLY3ifPpks/s320/OswaldoAlvarezPaz-300x171.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5453801038271144898" /></a><br />Por Alejandro Peña Esclusa //23 Marzo 2010<br /><br />El juicio absurdo y la detención ilegal de Oswaldo Álvarez Paz marca un cambio de fase en el gobierno de Hugo Chávez.<br />Aunque en Venezuela ya existen presos políticos, la manera como el oficialismo ha manejado el caso de Álvarez Paz muestra un descaro y arrogancia inusitados. Al gobierno no le importó siquiera guardar las apariencias o simular algún tipo de legalidad.<br />Con la detención de OAP se ha enviado un mensaje muy claro al país: “El que se atreva levantar la voz contra Chávez irá preso, sin importar las leyes o los derechos humanos”.<br />Dado que el gobierno se siente débil y acorralado, por la suma de graves problemas acumulados, entre ellos el del colapso eléctrico, decidió radicalizarse, quitándose la careta y transformándose en una dictadura abierta, como la de los hermanos Castro. Sin duda, la mano del general cubano Ramiro Valdez ya comenzó a operar.<br />Luchar por la libertad de Oswaldo Álvarez Paz no es sólo un asunto de solidaridad y de justicia; sino una prioridad de cada uno de los venezolanos; porque, muy pronto, todos podremos vernos reflejados en ese mismo espejo.<br />Fuente: Fuerza SolidariaREVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-46173232222240319872010-03-28T14:30:00.000-07:002010-03-28T14:31:00.752-07:00Por qué Chávez ordena encarcelar a Oswaldo Álvarez Paz?Evidentemente la detención del Dr. Oswaldo Álvarez Paz (ex gobernador del estado Zulia y ex candidato presidencial) no es una mera privación de libertad arbitraria y/o al azar. La medida fue tomada por el dictador después de revisar los informes que le presenta el G2 cubano en la sala situacional de Miraflores. Para los que entendemos que la pesadilla venezolana no terminará con votos, ni pitos, ni marchas, ni maracas; teníamos en Oswaldo a uno de nuestros más fieros y “cojonudos” representantes. <br /><br />Desde el fatídico retorno del militar golpista al poder en abril del 2002, Álvarez Paz ha sido enfático y meridianamente claro con los venezolanos. Ha sido uno de los pocos patriotas que sabiendo utilizar la palestra pública que algunos medios le otorgaban, llamaba a la rebelión civil y al derrocamiento abierto del tirano. Es más, después del fraude monstruoso del Referéndum Revocatorio en el año 2004, Oswaldo fue uno de los pocos que dio la cara y denunció abiertamente la trampa con pruebas en la mano. <br /><br />Pruebas que todavía existen pero que la dirigencia política opositora, la misma que marginó a Álvarez Paz por considerarlo un radical cabeza caliente, y la misma dirigencia tarifada que pacta con el régimen para sobrevivir enlodada en su propio estiércol, no desea que salgan a la luz pública. Oswaldo sabía que lo iban a meter preso y con todo y eso prefirió quedarse en el país. Eso demuestra valor, coraje y patriotismo, precisamente las causas principales por las que el régimen criminal castro-chavista decidió detenerlo. <br /><br />Álvarez Paz no es un preso de conciencia común y corriente. Es un verdadero político de profesión con estudios en el exterior y dominio del inglés. Es además un estratega con conexiones políticas y amigos poderosos en diferentes gobiernos democráticos a nivel mundial. Su detención arbitraria y anticonstitucional, debe ser comprendida en su totalidad y no como un simple paso más hacia la dictadura totalitaria de Chávez. <br /><br />La privación de libertad de Oswaldo, es una nueva etapa en la que el ex militar golpista irá con todo y terminará de aplastar a la verdadera disidencia patriota, que no se vende ni pacta con el régimen. Ahora la orden es ir en contra de los pesos pesados radicales que no han bajado la cabeza ni se han plegado a los designios acomodaticios de la dirigencia opositora venezolana. No le conviene al régimen tener en la calle a un Oswaldo Álvarez Paz, en el momento en que se suscite un apagón nacional generalizado, o un estallido social espontáneo producto de la ineficiencia e incapacidad manifiesta de este desgobierno. <br /><br />Al ser Oswaldo un verdadero líder, que con un verbo incendiario y una visión radical e incisiva de la pesadilla venezolana pregonaba a los cuatro vientos la rebelión cívico-militar, no podía terminar de otra manera. Lo que más lo honra como hombre de bien y patriota ejemplar en esta menguada hora de la patria, es que estaba advertido y prefirió encarar los calabozos putrefactos del régimen antes que huir y abandonar su causa. Tendrá el régimen que abarrotar los calabozos y construir cárceles nuevas porque presiento que los presos de conciencia cada día serán más. <br /><br />Tenemos que estar muy claros y comprender que transitamos por una de las etapas más oscuras y sangrientas de nuestra historia republicana. Cada día la dictadura cercenará más espacios y restringirá descaradamente la poca libertad que nos va quedando. La resistencia cada día será mayor y las fuerzas represoras del régimen actuarán en consecuencia, será una lucha constante entre democracia y totalitarismo. Al final triunfaremos porque la historia ha demostrado que las dictaduras son efímeras y los tiranos son de papel. <br /><br />Desde mi humilde tribuna escrita, vaya un reconocimiento sincero y respetuoso para el Dr. Oswaldo Álvarez Paz y toda su familia. Sepan que es un trago amargo pero transitorio que servirá para seguir despertando conciencias entre los aletargados ciudadanos de la patria. Nuestros rezos y pensamientos estarán con ustedes. Somos hombres de bien y al final triunfaremos. ¡No nos doblegarán! <br /><br /><br /><br />Cita: “La fuerza no proviene de la capacidad física sino de una voluntad indomable”<br /><br /><br /><br /><br /> Mahatma Gandhi<br />Opinión / Roberto Olivares <br />Fuente: Noticiero DigitalREVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-31642236481876906202010-03-04T06:48:00.000-08:002010-03-04T06:49:21.960-08:00La Híbridocracia o las dictaduras del siglo XXlFernando Mires (Chile)Cuando fue derrumbado el muro de Berlín, símbolo y materia de la Guerra Fría, muchos pensaron que la democracia como forma política no sólo se había impuesto en Europa, sino que, además, iniciaba un vertiginoso recorrido a lo largo de todo el planeta. Esa fue el tono musical del “fin de la historia” que de acuerdo a la correcta interpretación de la sinfonía hegeliana-marxista, anunciaba un futuro sin grandes contradicciones. En fin, según las versiones sociologistas de autores como Alex Giddens y Ulrich Beck, se trataba de un futuro post-político, lo que en el fondo quería significar: un futuro no político: uno en donde primarían los acuerdos por sobre los desacuerdos, la síntesis por sobre la antítesis, el consenso por sobre la contradicción. Vanas profecías.<br />El 11 de Septiembre del 2001 los guerreros de Dios venidos desde las montañas de Afganistán demostraron a través de la horrible masacre que la contradicción comunismo- democracia (y no comunismo- capitalismo) era sólo expresión geopolítica de una mucho mayor: la contradicción democracia- barbarie. Contradicción que desde los tiempos del milagro griego ha venido persiguiendo a los habitantes del occidente político. Efectivamente: si alguien se diera a la titánica tarea de escribir la historia universal de la democracia – y no la de la infamia, como J. L. Borges- tendría que llegar a la conclusión de que la democracia es la historia de sus interrupciones, o lo que es casi igual: de sus muchas derrotas.<br />1. A diferencia de los antidemócratas del pasado que usaron la democracia como caballo de Troya para cumplir tareas antidemocráticas, los actuales enemigos políticos de la democracia necesitan de la democracia para ocultar, en nombre de la misma democracia, a las más astutas dictaduras. Esa instrumentalización de la democracia por sus enemigos es el fenómeno político que aquí denomino como híbridocracia<br />La híbridocracia es la forma como tienden a presentarse las dictaduras post- modernas.<br />Como el nombre lo indica, se trata de dictaduras cruzadas con formas democráticas. ¿Por qué hablo de híbridos? He de citar a Wikipedia: “Un híbrido es el organismo vivo animal o vegetal (o político, FM) procedente del cruce de dos organismos de razas, especies o subespecies distintas, o de alguna, o más cualidades diferentes”.<br />Mas, nunca de los cruces resultan combinaciones perfectas. Raramente un híbrido es mitad y mitad. Los centauros, cruces de caballos y seres humanos de la mitología griega, eran más caballos que humanos. En cambio los faunos, cruces de chivos con humanos, eran más humanos que chivos. La palabra cruce tenemos que entenderla entonces en su sentido literal. En un cruce, lo que es de una especie se acerca, a veces se junta, incluso se confunde con lo que pertenece a la otra especie. Pero también se separa. De tal modo que una híbridocracia, que es el cruce de dos formas de gobierno, no se refiere a la existencia de dos identidades paralelas, sino a un cruce entre dos identidades diferentes.<br />Híbridos políticos han existido desde hace mucho tiempo. Por ejemplo: las monarquías parlamentarias europeas de los siglos XVlll y XlX. Hoy el híbrido predominante resulta del cruce entre una dictadura con una democracia, lo que no quiere decir que de allí surja una dictadura democrática o una democracia dictatorial (esos son contrasentidos), sino más bien una dictadura que se representa como democracia. Hay, por cierto, democracias con deformaciones dictatoriales: la Italia medial de Berlusconi o la Colombia narco-militar de Uribe, para poner ejemplos. Pero las deformaciones no son necesariamente resultados de un cruce. Se trataría en estos casos de democracias deformadas por la existencia de poderes fácticos paralelos, como son las mafias, las sectas y los organismos represivos, tanto virtuales (mediales) como reales.<br />Por cierto, las democracias perfectas no existen y es bueno que así sea porque si existieran no existirían las luchas por las democracias y sin éstas no habría democracias. La democracia vive de sus imperfecciones, que es lo mismo decir, de lo que excluye y no de lo que incluye. Las luchas por la democracia pueden ser así entendidas - de acuerdo a la sugerencia de Jaques Rancier- como las luchas de los excluidos para ser incluidos como incluidos y no como excluidos (La Mésentente. Politique et Philosophie, París 1995). En este sentido hay y ha habido dictaduras con aperturas democráticas y hay cada vez más dictaduras híbridas, que son las que combinan elementos dictatoriales con elementos democráticos bajo la hegemonía – la palabra hegemonía es, en este caso, importante- de los primeros. Son las dictaduras que también llamamos híbridocracia. Gobiernos híbridos son por ejemplo los de Irán, Bielorusia, Zimbawe, y en América Latina los ejemplos más claros son los de Nicaragua y Venezuela.<br />Para seguir con ejemplos: la híbrida morfología del gobierno de Chávez se parece más a la dictadura de Lukaschenko que a la de Fidel Castro. La dictadura cubana en cambio es, si se quiere, tradicional y, en gran medida, conservadora. Dejando las ideologías aparte –pues lo que piensan de sí las dictaduras es lo que menos sirve para analizar un fenómeno histórico- Castro está más cerca de Franco o de Pinochet –ninguno de los dos era híbrido- que de Chávez, quien sí es un perfecto híbrido político.<br />Fue Leo Trotsky quien para explicar la historia del capitalismo hacía mención al hecho de que éste se encontraba sujeto a un desarrollo desigual y combinado. Con ello quería decir que en las formaciones capitalistas subsisten formas no capitalistas que se representan de modo diferente de un lugar a otro. Lo mismo se podría afirmar de las democracias de nuestro tiempo. En cada democracia moderna subsisten elementos pre-modernos, incluso arcaicos y, por supuesto, no democráticos (la pena de muerte en los EE UU por ejemplo). La diferencia con la idea de Trotsky es que las formas combinadas que se dan en las dictaduras híbridas no corresponden a ningún proceso de desarrollo. Las híbridocracia contemporáneas carecen de un Thelos, lo que quiere decir: no persiguen ningún fin histórico; son un fin en sí. Desde luego, los dictadores híbridos no se cansan de simular una teleología política presentándose como forjadores de una nueva era, la del socialismo del siglo XXl por ejemplo. Pero pasan y pasan los años y del socialismo del siglo XXl no aparece ningún rastro. Lo único que se fortalece y amplía es la estructura híbrida del aparato de dominación dictatorial. El socialismo del siglo XXl es como el Godót de la obra de Samuel Beckett: no llega y nunca llegará. Más aún, Godó, así como el socialismo del siglo XXl, sólo pueden existir bajo la condición de que no lleguen.<br />Hay, evidentemente, un consenso internacional relativo a que la democracia es el modo de gobierno que más se adapta al Standard político mundial. En este caso la democracia ha llegado a ser algo así como un programa compatible a escala internacional: una especie de Microsoft político. Eso no quiere decir que la democracia sea el non plus ultra de las representaciones políticas habidas y por haber. Es simplemente, y repito, la representación que ha llegado a ser hegemónica o, siguiendo las mil veces citada frase de Churchill: “la peor forma de gobierno con excepción de todas las demás”. En otras palabras es, por lo menos para los occidentales, “la menos peor”, atributo que hay que tomar en serio pues ninguna forma política será la mejor de todas para siempre y jamás. En política, y en otras cosas, lo más que podemos alcanzar, dadas las limitaciones propias a la condición humana, será siempre: “lo menos peor”. Y eso ya es mucho.<br />En fin, la democracia ha llegado a ser en Occidente tan hegemónica como el uso de terno y corbata entre los políticos. Con ello quiero decir, además, que la democracia no sólo es una forma de gobierno sino también una forma de representación pública. Y en la arena internacional no importa tanto que un gobierno sea democrático, sino que lo parezca. Eso es lo que han logrado la mayoría de las híbridocracia de nuestro tiempo. No son democráticas, pero son reconocidas como tales y eso es, al fin, lo único que les importa.<br />Los gobernantes hibridocráticos son como esos nuevos ricos que se mudan desde un barrio popular a otro más “distinguido”. En el nuevo barrio, a diferencias de lo que ocurría en el anterior, no pueden andar a gritos en la calle, insultar a algún vecino y salir a tomar sol en calzoncillos. Por el contrario, deben conservar las formas. Y mientras no interfieran el orden público, serán aceptados por los nuevos vecinos, aunque todos sepan que apenas cierran la puerta de su casa, insultan a su mujer, patean al perro y escupen en el suelo. Así ocurre con los gobernantes de las híbridocracia actuales. Hacia afuera aparecen como democráticos. Hacia adentro son autocráticos.<br />¿En dónde reside la carta de representación democrática de las híbridocracia? La respuesta es muy sencilla: en las elecciones, nada más que en las elecciones. Esa es la razón que explica porqué las dictaduras hibridocráticas no sólo son electorales; además, son electoralistas. Muchas veces –sobre todo cuando saben que el triunfo es seguro- los gobernantes de las híbridocracia realizan elecciones fuera de fecha y programa. La elección ha sido así convertida en un medio que sirve para refrendar el poder cada vez que el autócrata lo requiere. Aunque parezca paradoja: las elecciones en las híbridocracia no son hechas para elegir sino para legitimar.<br />Por cierto, los hibridócratas corren el riesgo de perder una que otra elección. No todos son tan previsores como Lukaschenko o la teocracia persa quienes mandan confeccionar previamente los resultados (siguen así el ejemplo de las “democracias populares” del pasado reciente) e incluso los dan a conocer -como ocurrió en Irán- cuando la votación recién está comenzando. Los más burdos, como es el caso de Ortega, roban los votos, y lo que es peor, a ojos vista, y a quien no le gusta le dan con un bate de baseball en la cabeza. Chávez es más inteligente: si pierde, las vuelve a repetir en una fecha más favorable o, simplemente, desconoce los resultados, destituyendo de sus cargos y persiguiendo a candidatos elegidos hasta convertirlos en presos políticos o exiliados.<br />En cierto modo las híbridocracia han aprendido la lección impartida por los fascismos europeos. Tanto Hitler como Mussolini se hicieron del poder utilizando medios electorales. Pero la diferencia de las híbridocracia con los fascismos clásicos también es importante. Mientras estos últimos utilizaban las elecciones para hacerse del poder y luego suprimirlas, las híbridocracia no suprimen las elecciones, sólo las pervierten. Después de todo al mundo “democrático” eso no le importa. Lo importante es que se realicen elecciones cada cierto tiempo. Nada más.<br />Las elecciones son para las híbridocracia los impuestos que deben pagar al mundo democrático para seguir conservando el rango de democráticas. En cierto modo ellas conocen los dos dogmas de la ONU: a) el principio de no intervención (lo que significa que cada gobernante puede hacer las porquerías que estime conveniente en su nación, siempre que no las haga afuera) y b) la legitimación electoral. Las híbridocracia cumplen, por lo general, con ambos requisitos.<br />Los organismos internacionales, sean la EU, la OEA o la ONU, han terminado por aceptar la idea comunista de la democracia. La democracia, para los comunistas, era la representación de una dictadura de clase y luego era formal y nunca real. Las híbridocracia son, efectivamente, la dominación de una “clase en el poder” (Poulantzas) y han reducido a las democracias a su pura representación formal (electoral). En fin, de acuerdo a la ideología de las híbridocracia, las elecciones han llegado a ser el mero fetiche de la democracia.<br />3. Las elecciones son el momento más vital de la política democrática, qué duda cabe. Sin elecciones no hay democracia; pero sólo con elecciones, tampoco. Sin una división clara de los poderes públicos, sin que a la oposición le sea plenamente garantizado el derecho a opinar y a reunirse públicamente, sin las garantías para una prensa libre, sin reconocimiento de los resultados electorales, no puede haber democracia, aunque todos los días haya elecciones.<br />Mas, ¿qué se puede decir en contra de la práctica hibridocrática si una de las naciones más democráticas del mundo, los EE UU, también realiza en los países que invade y ocupa, las prácticas más hibridocráticas que es posible imaginar? Más aún: intentan convencer al mundo que elecciones cómo las que implantan en Irak y Afganistán llevan a la democratización de esas pobres naciones.<br />¿A quién quieren impresionar los EE UU –me pregunto- con esas tomas televisivas donde tres o cuatro afganos o iraquíes no saben que hacer con el papel que les entregan para que aparezcan en la pantalla haciendo como que votan? ¿A quién quieren seducir con esos candidatos “made in USA”, verdaderos autómatas electorales? ¿Con ese 0,01 % de la población que se atreve a votar, mientras en las calles pavimentadas de cadáveres silban balas y explotan edificios completos? ¿Con ese presidente Karzai cuyo mayor acto de gobierno es aparecer cada cierto tiempo en las fotos, siempre con una capa más colorida y costosa que la anterior? ¿Cómo podrán criticar alguna vez a Chávez y Co., si ellos -representantes de la idea de la democracia ante el mundo- realizan elecciones para legitimar invasiones que a estas alturas no tienen ya ninguna legitimación?<br />Definitivamente, las invasiones cometidas por los EE UU en Afganistán e Irak han estado plagadas de obscenidades. La obscenidad más grande ocurrió sin duda con las aberraciones sexuales cometidas en las cámaras de tortura de Abrú Grhaib. La segunda es Guantánamo: ese insulto al pensamiento civilizado. La tercera son las elecciones que realizan en las zonas de ocupación. Con esas mascaradas electorales no hacen un favor a nadie. Ni a la democracia, ni a los afganos e iraquíes, y mucho menos, a los EE UU.<br />4. No las dictaduras clásicas sino las híbridocracia son el peligro que amenaza a las precarias democracias de la región.<br />Las híbridocracia –esas astucias de la razón histórica, diría Hegel- son las dictaduras del siglo XXl. Más peligrosas son si se tiene en cuenta que gozan de cierta aceptación internacional pues, de una manera u otra, las híbridocracia son dictaduras mediáticas y han logrado convencer a la opinión pública que son de “izquierda” y además, “progresistas”. Aún después de diez años hay muchos europeos que creen que Chávez y el chavismo vienen de las tradiciones más gloriosas de la izquierda venezolana, lo que cualquier venezolano que alguna vez haya tenido que ver con la izquierda, aun siendo chavista, podría desmentir rápidamente.<br />Basta escuchar el lenguaje “de izquierda” de Chávez y de esos militares obesos a punto de jubilar para darse cuenta que su tradición de izquierda es radicalmente impostada. En el mejor de los casos han aprendido de memoria una que otra frase de los manuales de Marta Harnecker. Más no se les puede pedir tampoco: al fin y al cabo tienen que mantener esposas e hijos que viven caro, muy caro.<br />No obstante, la Venezuela de Chávez aparece como el eslabón más fuerte de la cadena hibridocrática. Sin embargo, como una vez destacó Alain Touraine, esa es sólo una apariencia.<br />A Touraine corresponde el mérito de haber sido uno de los pocos sociólogos europeos que ha captado que el único gobierno del ALBA que hunde sus raíces en la tradición de izquierda y en las luchas sociales de su país, es el de Evo Morales (¿Existe una izquierda en América Latina?, Nueva Sociedad Septiembre/Octubre 2006). Ahora bien, estando de acuerdo con Touraine, quisiera radicalizar un poco más su tesis: Venezuela no es el eslabón más fuerte de la cadena hibridocrática. Pero sí es su eslabón principal o central, lo que es algo distinto. Más todavía, me atrevería a agregar que Venezuela, pese a ser el eslabón central es, a la vez, el eslabón más débil de la cadena hibridocrática del continente. ¿Cómo se entiende dicha afirmación? ¿No tiene Chávez detrás de sí a las fuerzas armadas? ¿No cuenta con el apoyo de un fuerte movimiento de masas? ¿No posee el arma fulminante del petróleo?<br />Militares, masa y petróleo, son los tres pilares del chavismo, hasta el punto que faltando uno sólo de ellos, no hay chavismo. Esa trilogía –militares, masa y petróleo- son la no-santísima trinidad del chavismo. Si a eso agregamos un caudillo militar mesiánico, da la impresión de que estamos frente a un gobierno invencible. No obstante, aquí sostengo: Chávez y el chavismo son perfectamente derrotables. Ese no es el caso del gobierno etnocrático de Evo Morales –aquí coincido plenamente con Touraine- cuyas raíces históricas, guste o no, son centenarias.<br />A fin de sustentar mi tesis del “eslabón más débil”, hay que tener en cuenta que entre el 40 y el 50 de la población votante antichavista se mantiene, después de 10 años, estable. Chávez la llama “la oligarquía” lo que numéricamente es imposible (oligarquía significa el gobierno de unos pocos). A ese porcentaje hay que agregar el sector de los indecisos, los llamados “ni-ni” a quienes Chávez no ha podido sumar a sus fuerzas. Y no se trata de que la oposición partidista a Chávez sea genial. Por el contrario, estamos hablando de una oposición que no ha dejado error sin cometer. Y si aún así Chávez no ha podido reducir ese porcentaje adverso en diez años de gobierno, significa simplemente que ya no lo logrará nunca más. Ese porcentaje -en ese punto Teodoro Petkoff tiene toda la razón- no solamente es estable, sino que muestra una tendencia al crecimiento.<br />Por cierto, poseer entre un 50 y un 55% de la votación a favor, es una cifra excelente para realizar un buen gobierno. Pero, y eso es lo que seguramente atormenta a Chávez, no es suficiente para hacer una revolución. En otras palabras, desde un punto de vista cuantitativo, el chavismo tocó techo. A partir de ahí el chavismo sólo puede bajar y la oposición sólo puede subir.<br />Pero no solamente Chávez está a punto de perder la mayoría cuantitativa. La cualitativa tampoco la tiene. Cualquier análisis electoral demostrará claramente que mientras el chavismo tiene más voto agrario que urbano, la oposición tiene más voto urbano que agrario. En términos generales, y eso fue lo que demostraron las elecciones a alcaldes y gobernadores del 2008, cuando la oposición va unida, gana en las ciudades, mientras el chavismo gana en los campos. Ello tiene una gran importancia política, pues es del entorno urbano y no del agrario donde emergen los cuadros intelectuales, técnicos, y políticos que cada gobierno necesita para gobernar con cierta eficiencia. En otras palabras, después de diez años Chávez no ha logrado ganar la batalla ideológica. Y si ha leído a Gramsci como él afirma, debe saber muy bien que sin ganar esa batalla, no se puede hacer ninguna revolución.<br />Si hablamos de tendencias, Chávez tiene dos alternativas. O transformar su proyecto revolucionario en un proyecto de “buen gobierno”, intentando cooptar a ciertos sectores de la oposición, que es la línea que ocasionalmente ha insinuado el ex vicepresidente Rangel, o pisa el acelerador totalitario. Eso último, hay que reconocerlo, es lo que ha venido haciendo en los últimos meses. Pero ¿están dadas las condiciones para establecer en Venezuela un régimen totalitario?<br />No es necesario leer a Hannah Arendt para saber que un régimen totalitario reposa sobre dos bases. La primera es poseer una visión de mundo que seduzca de un modo casi religioso a la mayoría absoluta de una nación. Como ya hemos visto esa visión de mundo no la posee el gobierno chavista a menos que alguien crea que ese enredo que ha armado Chávez con Bolívar, Jesucristo y Lenin sea una visión de mundo. No hay totalitarismo sin ideología totalitaria y los ideólogos del chavismo, que no brillan demasiado por su originalidad (basta ver lo que escriben y, sobre todo, como escriben) no han sido capaces de construir nada que de lejos se parezca a una visión de mundo.<br />La segunda base es la creación de un sistema político absolutamente cerrado lo que significaría que Chávez –y este es el punto decisivo- renuncie a su condición híbridocrática. Esto es, que renuncie a la línea electoral y establezca una simple dictadura militar, a la Pinochet o a la Videla. Pero eso significaría clausurar el espacio desde donde Chávez ha extraído hasta ahora su legitimación política, lo que lo llevaría a transformarse en un dictador militar de tipo “clásico”, por lo cual debería pagar un precio político elevadísimo, además del aislamiento internacional. Por cierto, en la historia todo es posible. Pero en política hay que actuar de acuerdo a las condiciones dadas y no en torno a probabilidades. Y lo cierto es que, hasta el momento, pese a su radicalización, el gobierno militar venezolano continúa conservando su carácter hibridocrático. En fin, una gobierno militar altamente represivo e incluso dictatorial pero que cohabita con un espacio electoral de legitimación. Ahí yace la especificidad del sistema chavista de poder. Ese espacio electoral que hasta ahora no ha cerrado Chávez es, a su vez, ambivalente. Por un lado constituye, como dijimos, su principal fuente política de legitimación. Pero, por otro lado, es el espacio –el único, diría yo- que se abre a la oposición para derrotar políticamente al chavismo alguna vez. Y aquí llegamos al tema más delicado de todos.<br />Si uno hace un seguimiento a los medios del campo anti-chavista, descubre que se encuentra dividido entre dos opciones, opciones que llamaremos la de la oposición y la de la resistencia. Eso quiere decir que el anti-chavismo ha pisado la trampa diabólica que todo gobierno hibridocrático tiende a sus enemigos; y es la siguiente: al tener dos identidades, la híbridocracia también divide sus enemigos en dos identidades.<br />Los unos, llamados electoralistas, afirman que hay que concentrar toda la lucha en las elecciones por la simple razón de que no hay ninguna otra posibilidad. Y tienen toda la razón. Los otros, en cambio, afirman, que no están enfrentando a un gobierno democrático sino a una dictadura militar, y eso significa que hay que realizar una lucha de resistencia y no de simple oposición. Y también tienen toda la razón. Ambas tendencias tienen razón, y al mismo tiempo -y ésta es la paradoja que abre la lucha en contra de una híbridocracia- ninguna de las dos la tiene. O mejor dicho, cada una de las identidades opositoras tiene una parte de la razón (que no es lo mismo que tener razón en parte). Esa es, a la vez, la gran ventaja del chavismo frente a sus enemigos, porque – y aquí llegamos al punto decisivo- mientras las dos identidades del chavismo conforman una sola unidad (un cruce de identidades) las dos identidades de los anti-chavistas se encuentran separadas entre sí.<br />En palabras breves: la tarea política que tiene la lucha en contra de una híbridocracia es la de enfrentar a las dos identidades unidas que la caracterizan, por medio de dos identidades que también se unan entre sí. Eso quiere decir que entre oposición y resistencia no hay contradicción sino, por el contrario, ambas formas de lucha pueden y deben llegar a ser parte de una sola identidad constitutiva. Más todavía: ambas identidades no son por naturaleza (en la política no hay naturaleza) contradictorias sino que esencialmente complementarias.<br />Por cierto, cada una de esas formas de lucha supone actores diferentes. Mientras la actividad electoral requiere de la existencia de partidos políticos unidos, la resistencia pacífica requiere de organizaciones civiles y redes populares en condiciones de actuar con cierta rapidez e incluso, espontaneidad. Criticar a los partidos políticos porque centran su actividad en la lucha electoral, es un absurdo. Las elecciones son el campo de acción de todo partido político. Los partidos políticos deben ser electorales -incluso electoralistas- o no ser. Pero los partidos no pueden reclamar para sí el monopolio de todas las formas de lucha ni mucho menos subordinarlas a la agenda electoral. A la vez, la resistencia pacífica no puede ni debe reclamar para sí la planificación de las contiendas electorales.<br />Suponer que para obtener un triunfo electoral es necesario congelar las luchas sociales y las iniciativas ciudadanas, es un disparate que se paga muy caro. Las elecciones se ganan primero en la calle, y después, sólo después, en las urnas.Eso lo sabe muy bien Chávez quien, sin duda, posee un fino instinto político. Durante el referéndum del 2009 que consagró la reelección presidencial, Chávez revertió todas las encuestas, movilizando y enervando a sus huestes, tensando el enfrentamiento político al máximo, sin trepidar en utilizar todos los medios, legales e ilegales, que tenía a disposición.<br />Los enfrentamientos electorales no siempre son limpios -con eso hay que contar– y la política tampoco lo es. Mucho menos si se trata de enfrentar a un gobierno militar que no juega limpio. En fin, lo que quisiera subrayar es que las elecciones nunca se han ganado en encuestas. Hoy nuevamente las encuestas favorecen al anti-chavismo. Eso no significa nada, absolutamente nada. La única encuesta válida es la elección.<br />Es necesario destacar por último que ninguna elección se puede ganar sin movilizar al sector de los indecisos. Pero para que los indecisos se decidan, requieren una mínima identificación con uno de los bandos, es decir, los indecisos deben ser politizados y eso es imposible que ocurra si quienes quieren ganarlos para sí, se ocultan en sus casas. Al llegar a este punto, quisiera citar un párrafo de un texto de Chantal Mouffe, escrito para una realidad diferente, pero que sin embargo pareciera haber sido escrito pensando en función de la que estoy comentando. Escribe Mouffe: “Movilización exige politización. Pero no puede haber politización sin una representación del mundo llena de conflictos con el campo adversario y con la cual los seres humanos puedan identificarse”. Y agrega: “la posición racionalista no puede entender que aquello que motiva a entregar el voto, es mucho más que el deseo de representar intereses. Se trata del dilema de la identificación. En el acto de votar yace una muy significativa dimensión afectiva” (On the Political, London, New York 2005)<br />Hay que abandonar de una vez por toda la idea liberal de que las elecciones se ganan de acuerdo a opciones racionales tomadas por seres racionales. Las elecciones se ganan con seres humanos, y los seres humanos no son siempre racionales. Las elecciones son un campo político de proyección, y quienes votan no lo hacen siempre de acuerdo a intereses fríamente calculados. Mucho menos si se trata de elecciones tan dramáticamente decisivas como serán aquellas que tendrán lugar en Venezuela durante el año 2010.<br />5. Ni elecciones sin resistencia, ni resistencia sin elecciones.REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-7228810555598177462010-03-04T06:44:00.001-08:002010-03-04T06:44:45.803-08:00Derechos humanos “torcidos”El Cardenal Secretario de Estado de la Santa Sede, Mons. Tarsicio Bertone, pronunciaba una conferencia sobre los derechos humanos en el Magisterio de Benedicto XVI, durante su visita a España del 3 al 5 de febrero. La ocasión la brindaba el todavía reciente 60 aniversario de la proclamación por la Asamblea General de las Naciones Unidas de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el 10 de diciembre de 1948.<br /> Posguerra: Momento de gracia en la maduración de la conciencia<br /> ¡Qué fácilmente perdemos la memoria de los acontecimientos históricos, en los que se sustentan las conquistas que disfrutamos en el presente! El Cardenal Bertone contextualizaba su reflexión con las siguientes palabras: “Aquella Declaración Universal de los Derechos Humanos debe considerarse un momento de importancia fundamental en la maduración de la conciencia moral de la humanidad, en consonancia con la dignidad de la persona”.<br /> La Segunda Guerra Mundial había concluido tan sólo tres años antes. En ella había fallecido más del 2% de la población de la Tierra (¡sesenta millones de personas!). Pocas veces como en aquellos años de posguerra, el ser humano ha sido tan consciente de las dramáticas consecuencias que pueden llegar a derivarse de las ideologías antihumanistas.<br /> El sufrimiento había resultado ser una fragua en la que el espíritu de la humanidad había madurado aceleradamente. El escritor francés Georges Bernanos, que fallecía el mismo año de Declaración de la ONU que conmemoramos, dejaba escrito: “El escándalo del universo no es el sufrimiento sino la libertad”. En este contexto de reflexión madura, se produjo el consenso suficiente que hizo posible aquella Declaración de los Derechos Humanos. ¡Qué difícil hubiese sido hoy obtener aquel acuerdo!<br /> ¿Redefinir los derechos humanos?<br /> Una de las afirmaciones del Cardenal Bertone en la conferencia, que más eco ha tenido es la siguiente: “En nuestros días, hay un proceso continuo y radical de redefinir los derechos humanos individuales en temas muy sensibles y esenciales, como la familia, los derechos del niño y de la mujer, etc.”.<br /> En efecto, muy pocos se atreven hoy en día a cuestionar la formulación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Sería una estrategia impopular y abocada al fracaso. La táctica de nuestros días consiste en alejarse de aquel marco o, en última instancia, acoger su formulación, pero vaciándolo de su contenido original. No se niegan los conceptos, sino que se “redefinen”. Paralelamente, se “diseñan” otros términos que son presentados engañosamente como equivalentes.<br /> Entre los vocablos que son prácticamente excluidos del actual paradigma cultural, citamos los siguientes: “verdad moral”, “voluntad”, “bien común”, “padres”, “esposos”, “autoridad”, “naturaleza”, “razón”, “esperanza”, “fe”, “justicia social”, “representación democrática”… Paralelamente, destacamos también algunos de los términos que configuran el nuevo lenguaje: “diálogo de civilizaciones”, “sociedad civil”, “diversidad”, “salud sexual”, “derechos reproductivos”, “género”, “homofobia”, “globalización”, “calidad de vida”, etc.<br /> Pero entre todos estos nuevos conceptos, el “derecho a elegir” se presenta hoy como el valor supremo desde el cual, en la práctica, se reinterpreta la Declaración de los Derechos Humanos. La realidad, tal y como tradicionalmente había sido comprendida, es considerada como una mera “construcción social”. Para poder ejercer autónomamente el “derecho a elegir”, es necesario liberarse de cualquier marco objetivo y normativo: bien sea semántico (conceptos claros), bien sea ontológico (filosofías realistas), bien sea moral (ley natural universal), bien sea social o cultural (tradiciones), bien sea político (soberanía popular y sentido de autoridad política), bien sea religioso (principios religiosos)…<br /> En definitiva, las palabras del Cardenal Bertone –“continua y radical redefinición de los derechos humanos”- estaban denunciando una inversión de valores: el placer es colocado por encima del amor, la salud y el bienestar por encima del derecho inviolable a la vida, los vínculos políticos por encima de los familiares, los cauces de participación de determinados grupos radicales por encima de la representación democrática, la autonomía del individuo por encima de la moral, las ideologías por encima de la ley natural…<br /> Fundamento de la dignidad humana<br /> Aunque hace ya sesenta años que se produjo aquel “gran consenso”, no olvidemos que la fuente de los derechos humanos no puede ser el acuerdo político, sino la radical dignidad del ser humano. Mons. Bertone recordaba que “los derechos humanos son anteriores y superiores a todos los derechos positivos. De aquí que el poder público quede sometido, a su vez, al orden moral, en el cual se insertan los derechos del hombre”.<br /> El Magisterio más reciente de la Iglesia Católica se ha prodigado en una decidida defensa de la Declaración de los Derechos Humanos. El Cardenal Bertone nos recordaba que “cuando el Magisterio de la Iglesia habla de los derechos humanos no se olvida de fundarlos en Dios, fuente y garantía de todos los derechos, ni tampoco se olvida de enraizarlos en la ley natural”. Es muy evidente que en la medida del avance de la secularización en nuestra sociedad, la reivindicación de los derechos humanos se ha relativizado y desdibujado… No en vano, Dios es el auténtico garante de la dignidad del hombre.REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-85358605519174837052010-03-04T06:35:00.000-08:002010-03-04T06:41:10.038-08:00DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW8SKo10_wJ8QUyqFiN7M8XRRcYW8F9XvDxUdfR5kdj7OuQBUB2jzPjLYcBvVhoA8YRa6p6Knn52gKeiJHhcM1fTr4d47kNalRpGOMU5TaViIywmr5MImoWjw1V8juA7hfSR1zphwf2-H6/s1600-h/declaracion.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444788637256267330" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 682px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW8SKo10_wJ8QUyqFiN7M8XRRcYW8F9XvDxUdfR5kdj7OuQBUB2jzPjLYcBvVhoA8YRa6p6Knn52gKeiJHhcM1fTr4d47kNalRpGOMU5TaViIywmr5MImoWjw1V8juA7hfSR1zphwf2-H6/s320/declaracion.gif" border="0" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYzcKQwTsICK2FbiO653rTlEr_rov4f26xxzR9s_0QDvPkajVYx5RlbcmogBF101p9BNczkg6BPELVd_0_1rhizktHJiE2FRzSEQMdYUOlvVUsIWgZzSQ9ysvWeB4gfRYpAslIE1UbdzMQ/s1600-h/banner.jpg"></a><div><br /><br /></div><div></div><div><br /></div><div></div><div><br /></div><div></div><div><br /></div><div></div><div><br /></div><div></div><div><br /></div><div></div><div><br /></div><div></div><div><br /></div><div></div><div><br /></div><div></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><br /></div><div></div><div><br /></div><div>LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.<br /><br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a1" name="a1"></a>Artículo 1.<br />Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a2" name="a2"></a>Artículo 2.<br />Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.<br />Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a3" name="a3"></a>Artículo 3.<br />Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a4" name="a4"></a>Artículo 4.<br />Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a5" name="a5"></a>Artículo 5.<br />Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a6" name="a6"></a>Artículo 6.<br />Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a7" name="a7"></a>Artículo 7.<br />Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a8" name="a8"></a>Artículo 8.<br />Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a9" name="a9"></a>Artículo 9.<br />Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a10" name="a10"></a>Artículo 10.<br />Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a11" name="a11"></a>Artículo 11.<br />1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.<br />2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a12" name="a12"></a>Artículo 12.<br />Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a13" name="a13"></a>Artículo 13.<br />1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.<br />2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a14" name="a14"></a>Artículo 14.<br />1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.<br />2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a15" name="a15"></a>Artículo 15.<br />1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.<br />2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a16" name="a16"></a>Artículo 16.<br />1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.<br />2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.<br />3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a17" name="a17"></a>Artículo 17.<br />1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.<br />2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a18" name="a18"></a>Artículo 18.<br />Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a19" name="a19"></a>Artículo 19.<br />Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a20" name="a20"></a>Artículo 20.<br />1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.<br />2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a21" name="a21"></a>Artículo 21.<br />1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.<br />2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.<br />3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a22" name="a22"></a>Artículo 22.<br />Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a23" name="a23"></a>Artículo 23.<br />1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.<br />2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.<br />3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.<br />4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a24" name="a24"></a>Artículo 24.<br />Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a25" name="a25"></a>Artículo 25.<br />1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.<br />2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a26" name="a26"></a>Artículo 26.<br />1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.<br />2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.<br />3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a27" name="a27"></a>Artículo 27.<br />1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.<br />2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a28" name="a28"></a>Artículo 28.<br />Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a29" name="a29"></a>Artículo 29.<br />1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.<br />2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.<br />3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.<br /><a href="http://www.un.org/es/documents/udhr/#atop">Subir</a><br /><a id="a30" name="a30"></a>Artículo 30.<br />Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración. </div>REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-84608531869651477722010-03-04T06:30:00.000-08:002010-03-04T06:33:16.207-08:00Libertad y democracia<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij47zE_jFXGaTSf5UAN2AGgj0oErcFK2XK0dYFLJC8TieG3yqJBXDX-IeDAGRrdox_DYJb_5L8u1sXafOZ9UgEiSW3-H7kjEgDHDWfSQ_GZ2ULCE73z-e5ChLRTp-R8Pjxe274kq0gbYgU/s1600-h/libertad.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444786661424348370" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 313px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij47zE_jFXGaTSf5UAN2AGgj0oErcFK2XK0dYFLJC8TieG3yqJBXDX-IeDAGRrdox_DYJb_5L8u1sXafOZ9UgEiSW3-H7kjEgDHDWfSQ_GZ2ULCE73z-e5ChLRTp-R8Pjxe274kq0gbYgU/s320/libertad.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /><br /><br /> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div>La libertad es la capacidad para decidir y llevar a la práctica lo decidido, según opinión y deseos propios. También es el estado o circunstancias en los que tales cosas son posibles. De un objeto sólo esperamos unos efectos conforme a unas leyes determinadas, a su naturaleza y a las causas externas, pero cuando un ser que se reconoce de una cierta clase y naturaleza no responde siempre del mismo modo ante unas mismas causas externas ni del mismo modo que otros seres de la misma clase, es necesario referir los efectos a una causa interna, a unas condiciones variables que se dan en el propio ser considerado. Esa indeterminación con respecto a causas externas de un ser consciente es lo que llamamos libertad, y no implica que para cualquier efecto falte una causa suficiente sino que para predecirlo o explicarlo siempre es necesario tener en cuenta una variable o conjunto de variables que describen el estado de ese ser. Este tema es oportuno para desarrollarlo en otro lugar y basta con esbozarlo aquí de este modo.Un ser consciente va a actuar según sus propias motivaciones hasta chocar con los límites que le imponga la realidad externa. La libertad es, en consecuencia, una parte inseparable de la existencia y de la acción de cada ser consciente, algo que va a ejercer espontáneamente y que puede entrar en conflicto con la libertad de los demás seres conscientes que le rodeen. Por lo tanto, dentro de una sociedad, los deseos de cada individuo van a encontrar como límites externos los deseos de todos los demás y van a tener las mismas condiciones que los de cualquier otro, de modo que su realización va a quedar sometida a elegir entre colaborar con los demás, o simplemente tomar en consideración su existencia y sus deseos, o enfrentarse a ellos e imponer los propios por la fuerza o el engaño.Si uno no ve a otras personas como semejantes con deseos propios y busca su bienestar, la realización de un deseo sólo dependerá de la capacidad para ejecutarlo, de la pura fuerza o habilidad. La libertad generará conflictos pero sólo el ser asocial apartará a otras personas o las destruirá, lo mismo que se aparta o se rompe una piedra que estorba, ya que es una misma cosa ver a los demás como miembros del mismo grupo de vida e intereses al que uno pertenece y considerar su libertad como un derecho. La libertad sin restricción no es un derecho sino el ataque del fuerte sobre el débil, mientras que vista como derecho implica la misma libertad para cada individuo y la subordinación de todos a unos mismos límites. La libertad sólo es derecho si se concibe como derecho, es decir, como extendida necesariamente a todos los miembros de la sociedad, y esto implica verlos como iguales y procurar su bienestar defendiendo, entre otras cosas, la libertad de cada uno contra las agresiones de otros.La libertad sólo puede ser absoluta si cada individuo está aislado y sus actos no tienen efecto sobre los demás. En cualquier otro caso, la acción de cada individuo tiene consecuencias para los que le rodean y por lo tanto su libertad debe quedar restringida en cuanto que tales efectos pueden no ser deseados por quienes los experimenten. Pero todo esto no depende de lo que es la libertad sino de lo que es la sociedad, de lo que son sus conflictos y los modos de resolverlos. La libertad es autonomía con respecto al exterior y por lo tanto no tiene límites por ella misma. Sin embargo, cuando hay de hecho dependencia con respecto al exterior, la libertad ya no puede ser absoluta y esto es lo que ocurre en sociedad.Una situación en la que los deseos y los intereses colisionan puede evolucionar en dos sentidos: hacia el enfrentamiento o hacia la colaboración. Si concebimos el derecho como algo que pertenece al individuo independientemente de sus circunstancias, tal concepto de derecho se queda vacío en la práctica. Imaginemos que la libertad no pueda ser restringida en sociedad, luego tampoco la libertad para restringir la de otro, cosa que nos lleva a una contradicción, a una disputa sin sentido ni aplicación práctica en la vida social y en la ética comunitaria o, en el peor de los casos, a la destrucción de la vida social imponiéndose sólo la fuerza o el engaño. Sólo en los casos en los que el ejercicio de la libertad individual no interfiere con la de otros es posible decir que se trata de un derecho absoluto. Por ejemplo, la libertad de pensamiento, que no puede impedir por su propia naturaleza la libertad de otros en ningún sentido.El derecho pertenece al individuo sin restricción sólo si lo abstraemos de su entorno social, pero una vez dentro de él, queda limitado. Podemos suponer que el derecho persiste y que sólo se limita su ejercicio, en el sentido de que ninguna limitación puede ser injustificada ni desproporcionada, sólo que en la práctica es inevitable que un derecho individual esté subordinado a una regulación social, sea cual sea la teorización del hecho. Sin embargo, lo interesante de un derecho es que sea norma para otros individuos y una cosa que pertenece a un individuo no puede ser, en cuanto tal, norma de conducta para los demás. Y eso es lo que sucedería si nos limitásemos a ver el derecho como algo absoluto que reside en su poseedor y no como una especial relación entre individuos.Debemos decir, por lo tanto, que los derechos expresan relaciones de un cierto tipo y no cualidades de los individuos. La cualidad es meramente ser humano y ser libre y consciente mientras que el derecho a la libertad es una relación mutua de respeto y defensa. De nada le sirve su derecho a la propiedad a un individuo agredido, supongamos, frente a un ladrón armado, por mucho que sus cualidades sigan siendo las mismas. Es la negativa del ladrón a respetar la propiedad de su víctima como derecho lo que hace que le robe y que, de existir tal derecho como cualidad, sea inútil frente a un arma pues no es norma de conducta aceptada por el ladrón. Lo que hace posible la vida social es que unos determinados valores son vistos colectivamente como protegibles y esto crea un nivel de compromiso mutuo que se expresa en dos niveles: el ético y el legal. Sin esa visión de compromiso con respecto a unos valores, cada individuo es un potencial enemigo para el otro (la visión del hombre como lobo para el hombre de Hobbes) y en esas condiciones muchas de las relaciones sociales son destructivas o al menos no son constructivas, que era lo que buscábamos.El nivel ético es el de los compromisos mutuos que no se basan, en principio, en una capacidad de coacción sino en una reciprocidad y una aceptación general simplemente esperadas. Es por ello poco definido tanto en el contenido de los compromisos como en su alcance, así como en las consecuencias de no cumplirlos. El nivel legal es el de los compromisos mutuos formalizados y explícitos, tanto en su contenido como en su aplicación, que resultan obligatorios y que tienen el respaldo de una capacidad coactiva que hace efectiva esa obligación. Es el paso del grupo social poco estructurado al estructurado e institucionalizado. Pero ese paso no es del nada al todo sino que ocurre de forma gradual. El nivel ético es el de la nula o escasa intervención social en los conflictos entre particulares, bien porque la sociedad no se halla estructurada de forma que la respuesta la implique en su conjunto o porque no se sienta afectada por la naturaleza o alcance del conflicto.Las sociedades son grupos de individuos que colaboran unos con otros en ciertos asuntos, pero el tipo y extensión de esa colaboración define el tipo y extensión de la sociedad. Las de estructura más simple se basan en relaciones de parentesco y en la ayuda mutua más o menos voluntaria. La colaboración y los favores son el aglutinante de todas esas personas en torno a fines comunes o al bienestar de un miembro visto como responsabilidad de la comunidad. Pero es algo bastante indeterminado hasta dónde llegue la responsabilidad de la comunidad y también si se implicará en el conflicto entre individuos. Estas sociedades no ven que haya demasiados temas responsabilidad de la comunidad y dejan que los particulares resuelvan sus conflictos, con excepción de los tabúes sociales más graves. Así, el asesinato es visto como reprobable por todos pero no necesariemente como un asunto en el que la sociedad deba intervenir. Como mucho, algo frente a lo que mostrará aprobación o desaprobación pero que esperará que se resuelva a base de venganzas personales o familiares.Es evidente que de esta manera se multiplican todos los conflictos entre particulares y las cadenas de venganzas. Pero no es nada extraordinario pues estas sociedades apenas se comportan como grupos para temas como la organización del territorio, el urbanismo, la traída de aguas y evacuación de residuos, la justicia o la defensa. De hecho, el paso a la organización estatal consiste en la progresiva intervención de poderes comunitarios en temas vistos en principio como particulares o, simplemente, el concepto de que hay temas comunitarios y que eso define a la comunidad y su extensión. Como he dicho al principio de esta serie, la democracia aparece en Grecia en sociedades ya bastante complejas y en las que los enfrentamientos se habían generalizado deteriorando la vida de todos. La sociedad en su conjunto debía intervenir para evitar el desastre y se trató de romper los lazos que ligaban al individuo con fratrias y tribus y hacer un conjunto de ciudadanos vinculados por igual a la comunidad y sus intereses colectivos.Pero esto es lo mismo que sucede en otros temas pues en las agrupaciones humanas cada vez mayores, desde la traída de aguas hasta la regulación del comercio, pasando por la seguridad pública y las relaciones civiles, toda la sociedad debía intervenir para no caer en el caos. Es fácil ver la diferencia entre unos caseríos aislados y una ciudad para que se vea la necesidad de un esfuerzo colectivo en la ordenación de todos esos aspectos. El mecanismo, sin embargo, no suele ser una repentina coordinación de todos los individuos en busca de un mismo fin. De hecho, en una sociedad esto es tanto más difícil cuanto mayor sea el número de sus miembros. El número de relaciones crece de manera combinatoria y no sólo por relaciones entre individuos sino entre grupos y subgrupos, y es crecientemente difícil que una solución convenga y convenza a todos y al mismo tiempo. Las soluciones vienen por dos vías: la alianza horizontal entre quienes explícitamente defienden unos mismos principios e intereses y la alianza vertical entre un individuo y otro más poderoso o un grupo, evidentemente más poderoso también que el mero individuo. Basta que una de esas asociaciones tenga algún éxito para que unirse a ella sea visto como una ventaja para el individuo aislado. Así se forman grupos en torno a los cuales se asocian tantos más individuos cuanto más fuertes sean y más protección garanticen. Y lo más habitual es que tengan en su centro a una persona o varias que conducen el grupo por su habilidad y su fuerza, pues en situaciones de peligro se suele mirar más a la seguridad que a la libertad.La intervención de esas personas o grupos poderosos asegura un interés colectivo en la defensa del individuo asociado a ellos y un poder coactivo que aplicar en tal defensa, y de esta manera su socialización e institucionalización. Tenemos ya dos características que avanzan desde la mera ética hacia la legalidad: la intervención social en asuntos particulares y la capacidad coactiva que la respalda, y respalda la obligación que crea en las partes afectadas. Y es parte del mismo proceso de avance desde la simple agrupación de parientes más o menos lejanos, que estructura las llamadas tribus o etnias unidas por lazos de consanguinidad real o simbólica, hacia la creación del estado. De este modo, algunos derechos encuentran su primera base y garantía ya que toda la sociedad se involucra en la defensa de la vida de un particular de una manera activa y no como mera espectadora más o menos crítica que deja a los parientes y amigos la defensa o la venganza de sus allegados. Esto, a veces, no tiene que ver con una conciencia clara ni de la existencia de derechos ni de la conveniencia de que existan para la comunidad y el propio individuo sino que algunos mitos pueden dar cobertura ideológica a una necesidad real. Así, los tabúes acerca de la sangre, de la muerte o del matrimonio, la propiedad o cualquier otro valor social, obligan por temor a consecuencias nefastas a toda la sociedad a actuar en un mismo sentido. Se trata de una conciencia falsa de la realidad, pero las consecuencias prácticas son una actuación social coordinada, que es el resultado ventajoso para la sociedad y los individuos.Una ideología como falsa conciencia puede encauzar los problemas de diversas maneras o disimularlos, pero no puede suprimirlos, ni puede suprimir el fundamental instinto humano de conocer la realidad. Por ello, los conflictos afloran de un modo u otro y sólo son resueltos en la medida en que la sociedad se hace cargo de ellos de manera activa. La respuesta racional son las instituciones estatales y, entre ellas, las que crean y aplican las leyes escritas. Estas responden a una doble necesidad: que la sociedad actúe frente a esos conflictos y que sus criterios sean públicos, universales y constantes. Ese interés social en proteger toda vida por igual, toda propiedad por igual o cualquier otro valor social es lo que genera los derechos, es decir, las relaciones sociales y políticas basadas en el mero hecho de ser persona o miembro de la sociedad, sin que importe ninguna otra cualidad. Basta con ser humano para ver defendida la propia vida, basta con ser ciudadano para poder gobernar la sociedad. Las cualidades ahí estaban pues nadie era antes ni menos humano ni menos parte de un colectivo, pero el compromiso universal y activo para su garantía y defensa las convierten en bases para el derecho porque las convierten en bases para la estructuración de una sociedad cohesionada. Es decir, que ese compromiso no se fundamenta en que ya existieran tales cualidades o situaciones sino en que su defensa permite que la sociedad resuelva los conflictos de un modo constructivo. Un derecho individual mayor que otro derecho individual es un conflicto en sí mismo pues el perjudicado lo ve como un evidente perjuicio, y sólo en la medida en que una sociedad resuelve esos conflictos, cada individuo se asocia a ella o se considera un miembro protegido por ella.Al hablar de la libertad diremos lo mismo. Es algo propio de todo ser consciente y lo garantizamos como derecho como un requisito fundamental de la democracia. Todos nos sentimos libres y limitados sólo por los demás, y esas limitaciones entran en el sumatorio de ventajas e inconvenientes de formar parte de una sociedad. Cuando las limitaciones a nuestra absoluta libertad, como desventajas, no son contrapesadas por la ayuda que recibimos, o cuando vemos que nuestra libertad resulta limitada en mayor grado que la de otros o que lo que podría estar en otra situación, empezamos a sentirnos atacados más que defendidos o más perjudicados que ayudados, en conflicto con los que limitan nuestra libertad sin que limitemos la suya en igual grado, y afloran las tensiones de muchas formas. No es necesario que el conflicto llegue a ser violento para que se perciban sus desventajas sobre el conjunto de la sociedad. La simple falta de colaboración deteriora la vida social pues reduce el grupo a un conjunto de individuos aislados y descoordinados, y en la medida en que el funcionamiento de la sociedad y sus ventajas dependen de la colaboración todo ello desaparece.</div>REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-32475811083756328272010-03-04T05:55:00.000-08:002010-03-04T05:57:18.971-08:00Símbolo universal de la resistencia pacífica<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBcJsth5bBk56dA9NKF5bxGSG3b6prYuXL7NXShgbOdKw_Z5z6gndFtlI4aVG8iBeUznGZFjSbWhyAiaYmIvGohzHYrg0Ug6IUoC6mcmy5DIsZqhhNm3jkzZJ3IgHy9JT4NPcwoginRcN_/s1600-h/mahatma.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444777406460139794" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 232px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBcJsth5bBk56dA9NKF5bxGSG3b6prYuXL7NXShgbOdKw_Z5z6gndFtlI4aVG8iBeUznGZFjSbWhyAiaYmIvGohzHYrg0Ug6IUoC6mcmy5DIsZqhhNm3jkzZJ3IgHy9JT4NPcwoginRcN_/s320/mahatma.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div>Mahatma Gandhi es, sin dudas, el máximo símbolo universal de la resistencia pacífica. Consiguió la libertad de la India sin usar la violencia, abogó por el fin de la discriminación a las castas inferiores de la sociedad india, y utilizó sus ayunos como arma de protesta. Mohandas Karamchand Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar, India. Perdió a sus padres tempranamente y a los 22 años regresó a la India después de recibirse de abogado en Londres.El 1° de enero de 1877, cuando Gandhi tenía sólo siete años, la reina Victoria de Inglaterra se había hecho proclamar emperatriz de la India. Entonces poblado por unos 300 millones de habitantes, el inmenso territorio indio se transformó en la joya de la Corona británica. Fue mientras trataba de ganarse la vida como abogado en Sudáfrica, defendiendo a compatriotas emigrados, que Gandhi tomó conciencia del maltrato e injusticias que sufría su pueblo. Y cuando en Europa crecían los totalitarismos de Mussolini y Hitler sembró, con sus campañas de desobediencia civil, lo que sería uno de los hechos políticos más trascendentes del siglo XX: la independencia de la India, hecha realidad en 1947, cuando agotada por la Segunda Guerra y presionada por EE.UU., Gran Bretaña se sentó a negociar con Gandhi, entonces líder del Partido del Congreso Indio, y con Muhammad Alí Jinnah, de la Liga Musulmana.Gandhi seguía una dieta vegetariana, hizo votos de abstinencia sexual y renunció a sus bienes. Y por sus actividades políticas pasó más de seis años de su vida en la cárcel.Sus luchas también conocieron el fracaso. Poco pudo hacer por el fin de los privilegios de castas; y tampoco logró la reconciliación entre hindúes y musulmanes.Después de sobrevivir a un atentado diez días antes, Gandhi fue asesinado por el extremista Nathuran V. Godse, el 30 de enero de 1948.</div>REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-90143295109503086472010-03-04T05:51:00.000-08:002010-03-04T05:52:42.270-08:00La acción no violenta es, sin duda, una amenaza para los gobernantes autoritarios<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQVhEGaMmQIqj3ikt18hJkZTQTAkcO-S_1dkckoYb361ysPwdse_9kf8LPCBkqKvWbTRe0JIggC7q-VIWNC-m0Jfb9QuNAbbGSFAB-PR85ZBaH27vgsfg4U3IFDY7K6n7AnsqZ3HHUI9kI/s1600-h/mahatma_gandhi_2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444775947733315266" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 298px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQVhEGaMmQIqj3ikt18hJkZTQTAkcO-S_1dkckoYb361ysPwdse_9kf8LPCBkqKvWbTRe0JIggC7q-VIWNC-m0Jfb9QuNAbbGSFAB-PR85ZBaH27vgsfg4U3IFDY7K6n7AnsqZ3HHUI9kI/s320/mahatma_gandhi_2.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />La acción no violenta es, sin duda, una amenaza para los gobernantes autoritarios. La temen porque la resistencia pacífica desarma la agresión, porque compite en un campo desconocido para quienes tienen el monopolio de la violencia. La temen porque es el polo opuesto de la psicología del malandro que hoy domina en nuestro país, porque no pueden traducir su lógica ni su lenguaje, porque su ingenio y creatividad contrastan asombrosamente con los argumentos repetitivos y vacíos de la hipócrita revolución.<br /><br />Pero lo que más irrita al Presidente es que se le ha mostrado a la población que la obediencia y la sumisión es sólo una cara del poder porque sin la conformidad y el consentimiento de los subordinados el mando se derrumba.<br /><br />Hasta no hace mucho, se creía que la resolución de los conflictos fundamentales que enfrentan las sociedades por la ambición totalitaria de sus mandatarios, la supervivencia y el respeto de los derechos humanos fundamentales, la libertad e independencia de pensamiento, solo toma dos caminos: la sumisión pasiva o la violencia. La resistencia pacífica da otra alternativa para salir de la opresión.<br /><br />Inspirada en el método de la desobediencia civil de Henry Thoreau y Mohandas Gandhi, la no violencia como técnica política ha sido utilizada en Birmania, Lituania o Zimbabwe y condujo a la Revolución de las Rosas, en Georgia, y al derrocamiento del dictador Slobodan Milosevic, en Serbia, tras la acción pacífica del grupo juvenil Otpor. Su aplicación rompió con la apatía y degradación de las instituciones políticas y produjo cambios importantes en los valores y la cultura política de las sociedades sometidas promoviendo la participación ciudadana.<br /><br />El éxito de la resistencia pacífica parte de una convicción moral: la responsabilidad del propio subordinado en el sistema que rechaza. La relación entre el mando y la obediencia es de mutua influencia. Si no hay consentimiento, si no hay quien obedezca, no hay poder.REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-85870150973281496872010-03-01T16:34:00.000-08:002010-03-01T16:35:43.200-08:00LA DAMA TIENE MAS BOLAS QUE MUCHOS GENERALES<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUOqvMTUCozWFlJ9OmubGparmlOhsugKvTE0VX4Cd5HY7yYnl_yRcXb3lvppXL0YLxwR7w2Ks6BMf68HnztUA3Tmh8Uka37jDY2skbNdv-BnrS3wBje5xy0No69sQaR1pXNR6crKqDlDBv/s1600-h/mujeriran.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 222px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUOqvMTUCozWFlJ9OmubGparmlOhsugKvTE0VX4Cd5HY7yYnl_yRcXb3lvppXL0YLxwR7w2Ks6BMf68HnztUA3Tmh8Uka37jDY2skbNdv-BnrS3wBje5xy0No69sQaR1pXNR6crKqDlDBv/s320/mujeriran.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443828644744484466" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Me uno al comentario de que esta JOVEN musulmana, a pesar del riesgo que corre su vida, se enfrento al Dictador Irani para con una simple señal con su dedo medio expresar su deseo de libertad y Democracia... SI SEÑOR... <br />SI TRASPOLAMOS LA IMAGEN A NUESTRO PAIS, ESA DAMA TIENE MAS BOLAS QUE MUCHOS GENERALES VENEZOLANOS... <br />Ruben Bustillos //Militares Profesionales <br />militaresprofesionalesvenezuela@yahoogroups.comREVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-6609311380183460602010-03-01T16:26:00.000-08:002010-03-01T16:29:43.603-08:00Hugo ¿no te da pena?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq9bqN5S2gY0kDwHQkBwg77dmXARMdn8qFVDlgV2lJ3QuYLNGvsqWyMehP7C6wvWTZv9Yh4BwNGgE7Yiu_ILAZb6GUiZIcihRNqiCzj-WzOl5jxv5_l3-UFwt5yrzLbp5x2j6ZZgtAzLoF/s1600-h/cobarde.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 299px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq9bqN5S2gY0kDwHQkBwg77dmXARMdn8qFVDlgV2lJ3QuYLNGvsqWyMehP7C6wvWTZv9Yh4BwNGgE7Yiu_ILAZb6GUiZIcihRNqiCzj-WzOl5jxv5_l3-UFwt5yrzLbp5x2j6ZZgtAzLoF/s320/cobarde.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443826803605686210" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Hugo ¿no te da pena?<br /> Lo que faltaba, chamo, te han dicho jevita, insulto que al menos en nuestras tierras es insulto grave para un hombre de pelo en pecho. Muy mal hecho por parte del colombiano, usarnos a las mujeres para decirte lo que tenía que haberte dicho con todas sus letras ¡COBARDE! ¡ERES UN COBARDE! <br /><br />Pana ¡que raya! Encima el cachaco te lo dice delante de todo el mundo y tú, como pa' darle la razón ¡arrugas! Ahora tú dices que no oíste, como dando a entender que si lo hubieses oído te hubieras desayunado al cachaco, pero a la par expresas que “él quería te agredir, físicamente”, es decir “el es maluco, me quería pegar”, con lo que quedas aún peor, yo que tú no aclaro, porque oscureces. <br /><br />Y es que no importa lo que digas porque el asunto es que tienes tu historia, una historia que algunos no podemos, ni queremos, olvidar. <br /><br />El 4 de febrero de 1992, a las 0:15 horas, tenías una cantidad de hombres bajo tu mando, y los enviaste a enfrentar a los que tú considerabas el enemigo, no voy a entrar en detalles de si tenías o no razón, pero lo cierto es que los mandaste a meter el pecho, mientras tú, con la cagantina por dentro, te escondías en un museo de gruesas paredes, porque tenías miedo, mandaste a otros a morir por ti, porque tú no eres lo suficientemente hombre para dar la cara por TUS hombres. Mientras tus compañeros se portaron como hombres, al margen de tener o no la razón, dieron la cara, tú, te escondías ¡COBARDE! <br /><br />En un túnel, entre gallos y media noche, vendiste a tus camaradas, para salvar tu rabo, pediste todo tipo de garantías para ti, usando a tus compañeros como escudo de protección, porque eres un ¡COBARDE! <br /><br />Luego vino el acto más miserable de tu vida, algo que los Venezolanos conocemos con La Tragedia de Vargas. Las lluvias eran constantes, ya los entendidos alertaban del peligro, lo sensato, lo correcto, era alertar a la población, facilitar una evacuación, pero tú, miserable, diste la orden de callar, de ocultar la gravedad del asunto, porque tú querías tu constitución, no querías ni siquiera retrasarla, la querías y la querías en ese momento. <br /><br />Sabes, yo conocía a una mujer, una que tú conocías también, se llamaba Haydee, ella era la productora de tu programa “Aló, presidente”, en aquellos tiempos en que solo salía por radio. Ella... ella confiaba en ti, chico, ella decía “no, el es un tipo muy bueno, lo que pasa es que tiene un mal entorno”. Y así... bueno, iba a decir que se murió, pero el asunto es que no sabemos, simplemente desapareció. La familia pasó mucho tiempo buscando, nunca supieron de ella. <br /><br />En fin, pasó aquello ¿cuantos murieron? Nunca se supo a ciencia cierta, miles, decenas de miles, no sé. Sí recuerdo que tú tardaste tres días en dar la cara, en aparecer ante el país, a explicar, a decir, lo que fuera ¡tres días! Tres días escondiéndote como el miserable que eres para no mostrar tu cobardía. Dijiste que no habías podido ir allí porque no había forma de pasar por la lluvia... todo el equipo militar del país disponible para ti, y no fuiste, es decir, que si Venezuela entra en una guerra y llueve, suspendemos la batalla como si fuera un juego de pelota: “por lluvia”. La verdad es que no fuiste por lo que todos sabemos, ¡ERES UN COBARDE! <br /><br />Luego llegó aquel abril de 2002, la calle estaba desbordada, y tú, miserable, mandaste a encadenar las televisoras para tratar de ocultar que en las calles de Caracas caía la gente como moscas. Te sacaron y fuiste a dar a una isla, luego regresaste, con un Cristo en la mano, pidiendo perdón, reconociendo que había actuado mal, pero jurando que te ibas a portar como un corderito, como siempre, mintiendo, engañando, porque ¡ERES UN COBARDE! <br /><br />Luego fuiste a una cumbre en Chile, como siempre, con tus aires de matón de barrio, acusando a todo el mundo de estar en tu contra sin razón, porque tú eres un angelito y es que “la maestra te tiene tirria”. Entonces hiciste perder la paciencia al Rey de España, y delante de todo el mundo te mandó a cerrar el hocico. Y tú... tú aguantaste calladito el insulto, luego inventaste que era que no lo oíste, lo oyó todo el mundo, pero tú que lo tenías a pocos metros ¡no lo oíste! Claro que lo oíste, y te callaste, y soportaste la humillación por una sencilla razón ¡ERES UN COBARDE! <br /><br />Ahora llega el colombiano, y te dice que “seas varón”, como se ve que no te conoce, ¿como vas a ser varón? Mejor te hubiera pedido un viaje ida y vuelta a la luna, mucho más fácil de lograr a pedirte que te comportes como lo que no eres. <br /><br />Porque lo cierto, Hugo, es que eres un miserable, un cúmulo de bajezas humanas, eres miserable, eres vil, eres rastrero, eres mentiroso, eres manipulador, eres maquiavélico, y por sobre todas las cosas, ERES UN COBARDE. <br /><br />Eres patético, sales en las televisoras del mundo con una risita nerviosa, porque sabes que has quedado desnudo ante el mundo, el poder que usaste para abusar, para humillar, para matar, se te escurre entre los dedos, tus bravuconadas se revelan hoy como lo que son, las pantallas de un matón de barrio que no tiene nada en las bolas, los hondureños te mandaron a comerte un cerro, y solo te quedó la palabra hueca de lo que ibas a hacer, y que no pudiste hacer, se te jodió la franquicia. Los que te apoyan, por chulos, saben hoy que si las cosas se les pone dura, de ti no pueden recibir nada, porque eres un cobarde, un arrastrado que solo sabe insultar y amenazar, pero que a la hora de las chiquitas, frente a la dignidad y la valentía, lo único que sabes hacer es salir corriendo. ¡PORQUE ERES UN COBARDE! <br /><br />Yo, por mi parte, no te voy a pedir que seas varón, porque no me gusta pedir imposibles.<br /><br />Ernetinas Mogollones<br />Foto: Terra.com <br />http://laprotestamilitar.blogspot.com/REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-12698386301575768572010-02-20T18:09:00.000-08:002010-02-20T18:31:13.233-08:00Venezolano RefexionaMEJOR IMPOSIBLE....MACARIO DICE TOTALMENTE LA VERDAD...ESCUCHE EL VIDEO Y REFLEXIONE MUCHO...<br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhGEJrbN-KnTD-JcfnP3_xdZNSXdvVvaFzOUS9-V3TLjXSY8tJ2jCtO1Rn29dCATjHcA2ALNUOoO3FKaX3Q2Hf4vt2bwzleSlbh4d1gXTOPkLUL0D4Alo5Qq9bqYgv7hO2Vrh0VIBZqGhw/s1600-h/freeveimgformat002.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440513993973795730" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 138px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhGEJrbN-KnTD-JcfnP3_xdZNSXdvVvaFzOUS9-V3TLjXSY8tJ2jCtO1Rn29dCATjHcA2ALNUOoO3FKaX3Q2Hf4vt2bwzleSlbh4d1gXTOPkLUL0D4Alo5Qq9bqYgv7hO2Vrh0VIBZqGhw/s320/freeveimgformat002.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/fgv9uwscWqA&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/fgv9uwscWqA&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-55950893184597730752010-02-20T17:18:00.001-08:002010-02-20T17:22:02.856-08:00La represión será brutalESTAS SON LAS FUERZAS PARAMILITARES PARA REPRIMIR A LA POBLACIÓN CONSIDERADA "ENEMIGA DE LA PATRIA" POR EL CHAVISMO. ES UN ALERTA COMPATRIOTAS DEBEMOS TOMAR ACCIONES CONTUNDENTES PARA RECHAZAR ESTA AGRESIÓN.<br /><br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXm4Jsllsj0GKF7KwMJ0nuc9H4Ef5muv1pmt6Mvft2kO1ZlJ3Ik0718Jldppr9o6PedPA2VBEPr7ZV82ksVlgkUKd2PnP4s7ANcBP3b_tUDWZ1zzQkuST5gqE0ClxApKQH3u-tmOpA9wJr/s1600-h/miliciabolivariana5.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 194px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXm4Jsllsj0GKF7KwMJ0nuc9H4Ef5muv1pmt6Mvft2kO1ZlJ3Ik0718Jldppr9o6PedPA2VBEPr7ZV82ksVlgkUKd2PnP4s7ANcBP3b_tUDWZ1zzQkuST5gqE0ClxApKQH3u-tmOpA9wJr/s320/miliciabolivariana5.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440500721901851522" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNd9cBqyKxm8WgOkDu3-UgOi4XCzvz_48cQw1VgIeB8LCDACwMFpJMRfRA3TEpEbRGBE9HLBYnQJeNOJjXM2gX5tb2OmFwe5iMaAgyE3rzJunjvnYvaI8Jt3kbCgFcUbN2zn6GKPeBtV8y/s1600-h/miliciabolivariana4.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNd9cBqyKxm8WgOkDu3-UgOi4XCzvz_48cQw1VgIeB8LCDACwMFpJMRfRA3TEpEbRGBE9HLBYnQJeNOJjXM2gX5tb2OmFwe5iMaAgyE3rzJunjvnYvaI8Jt3kbCgFcUbN2zn6GKPeBtV8y/s320/miliciabolivariana4.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440500716564056802" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVCqwBVs4rnzNWbxWHF4t0ItK7tUT5KthYOOUiLAOUq3vNdiMN4XdnTJj5PnsUKZJDXOJaTAE0WJoM7CKdJmloMLd9t3sx-ziiWlWZBuMLpmHWXBo6Io1KtQBo3zvpplOC2BlNcwTkAHbl/s1600-h/miliciabolivariana2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 214px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVCqwBVs4rnzNWbxWHF4t0ItK7tUT5KthYOOUiLAOUq3vNdiMN4XdnTJj5PnsUKZJDXOJaTAE0WJoM7CKdJmloMLd9t3sx-ziiWlWZBuMLpmHWXBo6Io1KtQBo3zvpplOC2BlNcwTkAHbl/s320/miliciabolivariana2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440500711879263346" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi13Yf8VmuzIluQzYCz2jXcztEtKZQLCnaq7YVw6OILKgsKKP7FoBZMkzkx9458wq9rLb_rN-pRNEfylqP78muu-CLJqm2spjBXJ0UX5IbYfa9pmYTebegnnrEQP9dhvSzpDoPd25KiXEGl/s1600-h/miliciabolivariana1.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi13Yf8VmuzIluQzYCz2jXcztEtKZQLCnaq7YVw6OILKgsKKP7FoBZMkzkx9458wq9rLb_rN-pRNEfylqP78muu-CLJqm2spjBXJ0UX5IbYfa9pmYTebegnnrEQP9dhvSzpDoPd25KiXEGl/s320/miliciabolivariana1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440500315294796530" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe5wrCUMCHQXihrXXBFsv2G3EXU4Ej6KVa55OuRYHiWljGw0KnWqokTRPh8Zb1qp8folmct7sPd_4I1k1WWknFfauDT2GeUYEQazVS476fi9VVOqDBcBoTnmaa5Cdx1QPDG3Tce1F8uWzs/s1600-h/miliciabolivariana.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 230px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe5wrCUMCHQXihrXXBFsv2G3EXU4Ej6KVa55OuRYHiWljGw0KnWqokTRPh8Zb1qp8folmct7sPd_4I1k1WWknFfauDT2GeUYEQazVS476fi9VVOqDBcBoTnmaa5Cdx1QPDG3Tce1F8uWzs/s320/miliciabolivariana.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440500131060258322" /></a>REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-61321141605336309212010-02-09T17:52:00.000-08:002010-02-09T18:00:21.104-08:00La Revolucion de la Libertad<a href="http://www.youtube.com/watch?v=IahTewSpoz0"></a>REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-64189866217487629512010-02-09T17:50:00.000-08:002010-02-09T17:52:25.059-08:00La Filosofia de la Libertad (Spanish)<a href="http://www.youtube.com/watch?v=5KtTvX1Yz_Y"></a>REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-22320406722720511132010-02-05T16:34:00.000-08:002010-02-05T16:41:36.973-08:00<span style="font-size:180%;color:#cc0000;">EL VERDUGO PARA LOS VENEZOLANOS RAMIRO VALDES </span><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsubkw1xzyCMDyis-LzVqPDbVfu_ji_FXmsoRdLsQKp7-ID_Yg2FgPlnV9BXOjVHxgswnqYkpDZWFSi6OCk0cmqbHq90IJuRa4By_69EsQ-zvxCRwcfkA0ww7tMwcN3gn7dANi8nwqVKKj/s1600-h/RamiroValdes.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 293px; FLOAT: left; HEIGHT: 321px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434923245505904434" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsubkw1xzyCMDyis-LzVqPDbVfu_ji_FXmsoRdLsQKp7-ID_Yg2FgPlnV9BXOjVHxgswnqYkpDZWFSi6OCk0cmqbHq90IJuRa4By_69EsQ-zvxCRwcfkA0ww7tMwcN3gn7dANi8nwqVKKj/s320/RamiroValdes.jpg" /></a><br /><br /><br />Cuando se estudien las personalidades de la Revolución Cubana, Ramiro Valdés ocupará un lugar destacado entre las cinco primeras figuras de un proceso cruento y doloroso que ha marcado indeleblemente a la nación cubana.REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-32002920893764404672010-02-03T16:18:00.000-08:002010-02-03T16:25:26.142-08:00Llamada Final: El Presidente esta Locohttp://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=616481&sid=6bad76b3ab0ad204e12636d8be2af5ac<br /><br /><br /><br />Desde aquí hacemos un llamado a los componentes constitucionalistas de la FAN para que de manera muy urgente concuerden con la Sociedad Civíl una salida a la extremadamente peligrosa situación que nos acecha. El Presidente Hugo Chávez está en estos momentos incapacitado para el ejercicio de su cargo por manifiesta incapacidad mental. Sabemos con total certeza que esto es así y que una simple entrevista con cualquier Médico especialista en Psiquiatría le verificaría en pocos minutos. Por este motivo sus reacciones están siendo a cada día que pasa mucho más locuaces a la par que desvariadas, inconexas e ilógicas. Lo realmente peligroso no es solo ya la suerte de erradísimas decisiones que toma, sino la debacle que de ellas depende.<br /><br />Nuestro país se encuentra en estos momentos literalmente al borde del colapso. No se trata ya de tratar de llegar a las elecciones parlamentarias de Septiembre para democráticamente revertir desde la Asamblea Nacional esta situación. Absolutamente igual de democrático es desconocer las decisiones rayanas en la locura que está tomando el máximo mandatario nacional. En este brete nos la jugamos todos, no solo quienes no apoyan su gestión o su tendencia política.<br /><br />Sabemos que dentro de las filas que siguen apoyando al Gobierno hay no pocos que saben que lo que decimos es cierto y que nuestra seguridad nacional, nuestra supervivencia como estado y como sociedad pende en estos momentos de un hilo extremadamente fino. A ellos también les imploramos que abran bien los ojos y colaboren en buscar una salida tan inmediata como sea posible que nos saque de este enorme peligro que nos acecha día a día y que promete con implosionar en los próximos días u horas.<br /><br />De todos los venezolanos depende ahora si somos capaces de frenar la locura y abrir un paréntesis con la única intención de salvaguardar a la Patria o si, por el contrario, decidimos seguir la senda de los hechos y permitir que el estallido social, cívil y militar que se avecina tenga lugar y con él nos pongamos en caída libre en el abismo de la muerte, de la desaparición real como país y sociedad y de la más evidente hecatombe.<br /><br />En Caracas, 3 de Febrero de 2010.REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-83231488300315919702010-02-03T06:30:00.000-08:002010-02-03T06:32:11.939-08:00Rumores de Palacio<p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxQy-hKF-gq0f-rk_yBNi1x8HJE4T9Zj7fGT1Ci0C-HAtBL414NiooPZ64eEDx5Q2IxmB0DOoU0HHh01pNrqmt1KM-3Qvxcz2hrZvrn_lRA8IKIR8G4xN1td8JvNna069XdiZ_IU2GDkRL/s1600-h/ponchado.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 319px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434024902769772610" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxQy-hKF-gq0f-rk_yBNi1x8HJE4T9Zj7fGT1Ci0C-HAtBL414NiooPZ64eEDx5Q2IxmB0DOoU0HHh01pNrqmt1KM-3Qvxcz2hrZvrn_lRA8IKIR8G4xN1td8JvNna069XdiZ_IU2GDkRL/s320/ponchado.jpg" /></a></p><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a href="http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=616403">http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=616403</a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Amigos, Compatriotas.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Soy un militar activo. La situacion en este pais, Venezuela esta muy mal. El teniente coronel Hugo Chavez, amenazo al ministro Carrizalez para que aceptara y asi se lo comunicara a sus subalternos,generales superiores, coroneles y subalternos, que iban a ser comandado por oficiales cubanos, con el mismo rango y autoridad que ellos. Este, Carrizalez como ministro de la defensa lo manifesto a los oficiales y la respuesta fue casi de muerte. NEGATIVO. Hugo Chavez se indigno y amenazo con darnos de baja y hasta fusilarnos si era preciso. Ante nuestra negativa, el Ministro renuncio, al igual que su mujer y otros mas que asumiran tal conducta. Hugo Chavez esta paranoico. Los derrames de sangre por la nariz son mas constantes. La cosa esta de peligro inminente, porque ademas se espera un apagon de luz electrica generalizado: colapsaran ; el sistema bancario: los semaforos, los expendios de gasolina, la produccion de alimentos, de materias primas como el hierro, el aluminio y el petroleo. La petroquimica dejara de funcionar. El agua que se mueve por tuberias bajo sistema hidraulico sufrira lo mismo. Es tal el colapso que se espera que el teniente coronel Hugo Chavez pidio un contingente de cubanos entrenados miiltarmente para detener a sangre y fuego cualquier movimiento que se presente de darse uno u otro evento. El departamento de Estado USA esta seriamente preocupado, asi como Francia por lo que pueda pasar. Dos portaviones nucleares, de USA que navegan por el mar caribe, son los que tienen la capacidad de suministrarnos energia electrica, y agua desalinizada. La situacion de la energia electrica es GRAVE, no hay forma, ni manera de parar el colapso. aun con el racionamiento que dice Rodriguez Araque incorporara a Caracas n las proximas horas, con el argumento de reparaciones de tendido electrico. El apagon es de tal magnitud que puede durar DIAS O SEMANAS. El teniente coronel Hugo Chavez lo sabe y asi se lo han informado organos de inteligencia, pero se empecina en mantenerse en el poder al precio que sea y los cubanos que no pierden nada estan de acuerdo con su posicion, pues se oponen a pedir ayuda a los americanos.REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518310178285288748.post-15928042772069549812010-01-30T16:52:00.000-08:002010-02-01T07:05:25.736-08:00Nace la Revolucion Verde en Venezuela<p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCnh4yKt_lB_SpNr2_L0-snAbfFknJVSLm8GyriFgS72V7Vgul92wLICKpB8g5IW9TS5PEx4A2mPQT2stLechqe4t1YqlE7XXUlZ9GbthOVIhnVQaMsemb64CmdLhFDqxsZYOw9WXMcnIv/s1600-h/estrella.jpg"></a></p><p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCnh4yKt_lB_SpNr2_L0-snAbfFknJVSLm8GyriFgS72V7Vgul92wLICKpB8g5IW9TS5PEx4A2mPQT2stLechqe4t1YqlE7XXUlZ9GbthOVIhnVQaMsemb64CmdLhFDqxsZYOw9WXMcnIv/s1600-h/estrella.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5432700997601687746" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 273px; CURSOR: hand; HEIGHT: 223px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCnh4yKt_lB_SpNr2_L0-snAbfFknJVSLm8GyriFgS72V7Vgul92wLICKpB8g5IW9TS5PEx4A2mPQT2stLechqe4t1YqlE7XXUlZ9GbthOVIhnVQaMsemb64CmdLhFDqxsZYOw9WXMcnIv/s320/estrella.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></p><p> </p><p><span style="font-size:180%;">En pocos días nuestra Radio Espérala<br />Conforma grupos para la Distribución de Volante con la Consigna.<br />Lleva en Tu mano un brazalete verde, en Vehiculo una cinta Verde.<br />Crea Botones con la estrella.<br /></span><br />Usa tu Ingenio e Inteligencia RUEDALOOOOOOOO<br /><br />El 29 de Enero del 2010<br /><br />Nace la Revolucion Verde<br /><br /><br /><span style="font-size:180%;">Sin Partidos Político y Politiqueros.<br /><br />Todos Somos Lideres<br /></span><br /><br /><br />Este movimiento nace como una respuesta colectiva en Venezuela, donde su método de protesta es la resistencia pacífica. Dicho Movimiento tiene como único objetivo la Libertad y Democracia.<br /><br /><br /><br />Las Redes Sociales se constituirán, con la participación de 5 personas llamadas células.<br /><br />Estas serán capaces de Crear sus propios Recursos de protestas, los cuales podrán ser volantes, pancartas, grafitis, carteles, etc.<br /><br />El método a utilizar:<br /><br /><br /><br />1. Reunirse frente a Ministerios, embajadas, plazas públicas, centros comerciales u otros lugares de interés. Podrán adoptar posiciones corporales agachados, acostados, encadenados.<br /><br />2. Colgar Pancartas en Lugares Visibles. Con la Consigna.<br /><br /><br /><br /><br /><br />SOLO QUEREMOS LIBERTAD Y DEMOCRACIA<br /><br /><br /><br />3. Crear Mecanismos de información de Manera de coordinar grandes marchas.<br /><br />4. Los símbolos del Movimiento son la estrella de 5 puntas, el Color Verde manzana..<br /><br /><br /><br />LA ÚNICA MISIÓN DE LA REVOLUCIÓN VERDE ES: LA LIBERTAD Y DEMOCRACIA EN VENEZUELA.<br /><br />EL ÚNICO OBJETIVO ES: QUEREMOS LIBERTAD Y DEMOCRACIA.<br /><br />LA CONSIGNA: QEREMOS LIBERTAD Y DEMOCRACIA.<br /><br />ES TU RESPONSABILIDAD DIFUNDIR ESTE MENSAJE </p>REVOLUCION VERDEhttp://www.blogger.com/profile/16014357057489821462noreply@blogger.com1